موسوعة القطط 6 موضوعات المربين الجدد

الجزء 6 من موسوعة القطط

 القطط حيوانات ذكية بطبيعتها , تعتمد على نفسها , وهي مغرمة باللعب والتسلية , ويتميز الكثير منها بالالفة والاخلاص لبعض الناس من كافة ألأعمار 

 تشير كلمة القط إلى فصيلة الحيوانات آكلة اللحوم التي تشمل النمور والأسود والفهود والسنوريات الاخرى , وتشمل هذه الفصيلة ايضا القطط المنزلية التي يحتفظ بها بعض الناس حيوانات اليفة مدللة . تشترك القطط الاليفة المنزلية مع القطط البرية في كثير من الخواص والصفات , حيث انها ذات اجسام طويلة قوية ورؤوس مستديرة الى حد ما وفك قصير قوي يحمل 30 سنا حادة . وتتميز فصيلة القط بمهارة فائقة في صيد فرائسها من الحيوانات الاخرى , وذلك بالاقتراب من الفريسة في هدوء على الاقدام المبطنة , او الانتظار حتى تقترب الفريسة فتنقض عليها فجاة .

 للقطط المنزلية الاليفة كثير من القدرات الجسمانية الخاصة ومنها القدرة على الابصار في الضوء الخافت بدرجة افضل من الانسان فضلا عن تسلق الشجر , والجري بسرعة عالية والقفز لمسافات طويلة . وللقطط حاسة توازن فائقة اذ يمكنها السير بسهولة على حائط عال ضيق او على حافة رفيعة . وعندما تسقط القطط فانها تنزل بخفة على اقدامها المبطنة .

 تختلف القطط في طباعها وبعض صفاتها الجسمانية مثل طول ولون الفرو . ويوجد عدد كبير من سلالات القطط لكل منها بعض الصفات المميزة . ومن بين السلالات المفضلة السيامي والبورمي والفارسي .

 ولا يعلم احد بالضبط متى استؤنست القطط لاول مرة . ويعتقد بعض المؤرخين انها استؤنست منذ حوالي 5000 سنة . وعلى مر التاريخ اقتنى بعض الناس القطط لقدرتها الكبيرة على صيد الفئران والجرذان والثعابين . وبذلك كانت القطط تحافظ على المزارع والبيوت والماكن العمل خالية من هذه الافات .

معلومات عن القطط

  يُعَدّ القطُّ من أكثر الحَيَوانات قرباً من الإنسان، وقد لازمه في مختلف العصور.

  ويُطلق على القِطّ أسماء عديدة مثل السِّنَّور، والهِرّ، والبسّ. ويقول التاريخ: إن قدماء المصريين كانوا يعبدون القِطّ، وفي بعض غابات إفريقيا كانت الأقوام البدائية تخشى القِطّ وتعدّه جزءاً من الشيطان.

ولكن في بعض مناطق العالم المتقدم يحظى القِطّ بالرعاية، ويُضفي عليه الناسُ زينةً وجمالاً.

  يقال إن القطّ استؤنُس على ضفاف النيل وذلك قبل نحو (3) آلاف سنة وأكدت بعض أعمال التنقيب أنَّ الكشف عن موميات بعض القِطط أثبت أنَّ تاريخها يرجع إلى أكثر من (25) قرناً قبل الميلاد، وكان قدماء المصريين يقيمون الشعائر

 الدينية لهذا الحَيَوَان ويقدّسونه.

للقطّ هيكل عظميّ يتميز بجهازٍ مفصليّ بالغ المرونة،

 وبكتلة من العضلات المهمة. وللقِط، فضلاً عن ذلك، جهاز عصبيّ جيد.

ليس كلّ القطط أليفة في العالم، فهناك قِطط وحشية، وهي أكبر حجماً من القطط الأليفة، وأكثر قسوة وضراوة منها.

يتسم القط بالصبر والذكاء، فهو يستطيع أنْ يدفع الباب بيديه، ويفتحه، وأنْ يميز معارفه من غيرهم، كما أنه يستطيع أن يتحكم في غرائزه، لذا نجح الإنسان في تربيته جنباً إلى جنب مع بعض الحيوانات الأليفة.

هناك حكايات عدة عن وفاء القططّ لأصحابها، وكيف أنها كانت تعود إليهم قاطعة مسافات تصل إلى مئات الكيلومترات.

أشهر أنواع القطط هي القطط الإيرانية والقطط السيامية.

متوسط عمر القط هو 15 سنة وأقصى عمر له لا يتجاوز 30 سنة

أكبر وزن للقط  المنزلي الأليف الطبيعي هو (7) كيلوغرامات.

تلائم عين القط شدة الضوء الساقط عليها إذ يمكن أن تكبر أو تصغر حدقتها عشرين ضعفاً، وتساعد شوارب القط في الرؤية ليلاً، وذلك يُتيح للقط الاستدلال في الظلام مهما كان دامساً.

قوة جهاز السمع لدى القطّ أقوى من جهاز السمع الموجود لدى الكلاب.

للقطط لغة خاصة تتفاهم بها مع بني الإنسان، فإذا رغبت في فتح نافذة أو باب فإنها تقوم بحركات معينة يفهمها الإنسان من فوره.

صوت القطّ يسمّى مواء.

تُحب القطط تسلُّقَ الأشجار، والجلوس على الأشياء المرتفعة، كالكراسي، والمناضد، والجدران، والأسيجة.

تبلغ سرعة القط عند الجري (40) كيلو متراً في الساعة.

للقطط قدرة على التنبؤ بحالة الجوّ: فهي تتمسّح بالجدران، وتموء بصوت مُزعج، ويبدو عليها القلق عندما يكون هناك تغيّر ما في حالة الجو وعندما تعضُّ القطة ذيلها فهذا يُشير إلى حدوث زلزال، وإذا مسحت القطة أُذنها بعنف فهذا دليل على قرب هَطْلِ مطر غزير.

ما هو القط ؟؟؟

 جسم القط

 ويمكن ترتيب عظام القط ومفاصلها من اداء حركات مختلفة . فعلى عكس كثير من الحيوانات يمشي القط بتحريك الرجلين الامامية والخلفية معاَ لجانب واحد من الجسم تليها رجلاَ الجانب الاخر , ولذلك يبدو القط وكانه ينزلق . ويساعد مفصل الورك على القفز , بينما تسمح بقية مفاصل القط بتحريك رأسه بحيث يصل الى معظم اجزاء الجسم . وفي كل يد امامية للقط خمس اصابع تشمل اصبعا يشبه السبابة ويسمى البرثن . ولكل كف خلفي اربع اصابع .ولبعض القطط اصابع زائدة وتعرف بعديدة الاصابع . وينتهي كل اصبع من اصابع القطط بمخلب حاد يشبه الخطاف . وفي العادة يكون المخلب مرتداَ تحت الجلد برباط مرن من الانسجة الضامة . لكن عند استعمال المخلب تقوم العضلات بجذب اللاوتار _ نسيج على هيئة حبل _ المتصلة بالمخلب مما يؤدي الى بروزة

 يستعمل القط مخالبه في التسلق , وصيد الفرائس والدفاع عن النفس . وتغطي باطن قدم القط وسائد اسفنجية عديدة من جلد سميك . هذه الوسائد تمتص الصدمات على الاكف وتساعد القط على الحركة بهدوء . اما ذيل القط فهو امتداد للعمود الفقري , يساعد على حفظ توازن القط , وعندما يسقط , يبرم ذيله بسرعة ويلوي جسده ليهبط على ارجله .

 هيكل القط :

 يحتوي جسم القط على حوالي 250 عظمة , ويحتلف العدد الحقيقي للعظام تبعاَ لطول ذيل القط . ويقوم الهيكل بتدعيم وحماية الانسجة والاعضاء الداخلية للجسم .

 كف القط :

 الوسائد الاسفنجية للقدم , تمكن القط من المشي بهدوء . وينتهي كل اصبع للقط بمحلب خطافي حاد ز وعندما يكون المخلب مسحوباَ يبقى مثبتاَ تحت الجلد بوساطة رباط من الانسجة الضامة . ويبرز المخلب عندما تشد العضلات الاوتار التصلة به .

 الراس :

 راس القط صغير , به فكّان قصيران قويان . وللقطط الصغيرة حوالي 26 سناَ مدببة ومؤقتة تسقط في الشهر السادس . وللقطط المكتملة 30 سنا تستخدمها في تقطيع وتمزيق الغذاء . وعلى عكس الانسان , فليس للقطط اسنان لطحن الغذاء ومع ذلك تستطيع هضم اجزاء او كتل كبيره من الغذاء غير الممضوغ . وتغطي لسان القط نتوءات صغيره على شكل خطاطيف تسمى حليمات تجعل اللسان خشنا .

 ويساعد السطح الخشن للسان القط على نزع اللحم من العظام كما يساعده على تمشيط فروته .

وللقط انف صغير وتدي الشكل يغطي طرفه طبقة جلدية خشنة تسمى جلدة الانف ذات الوان مختلفة وتكون غالبا رطبة وباردة .

 تتخذ الاجزاء الملونة في عيون القطط , والمسماة القزحية ظلالا لونية متعددة مثل الاخضر والاصفر والبرتقالي والنحاسي والازرق . وتاخذ قزخية عيون القطط ذات العيون الشاذة الوانا مختلفة ايضا . فمثلا تتلون احدا العينين باللون الاخضر والاخرى باللون الازرق . وتتحكم عضلات قزحية العين في كمية الضوء النافذ الى عين القط خلال فتحة تسمى بؤبؤ في الضوء الساطع . وتحمي القزحية العين من وهج الضوء وذلك بجعل البؤبؤ ينقبض ليصبح فتحة راسية رفيعة . اما في الضوء الخافت فيتسع البؤبؤ للسماح بمرور مزيد من الضوء الى عين القط.

 يوجد في قاع كل عين جزء خاص يشبه المراة يسمى بساط المشيمية يعكس الضوء على جزء اخر حساس من العين يساعد القط على الرؤيه في الضوء الخافت .

 وهذى الجزء يسبب لمعان العين , وهو البريق الذي يراه الشخص عندما يسقط الضوء على عينين القط اثناء الليل. ولكل عين جفن ثالث في الركن الداخلي للعين يسمى غشاء الجفن الراف يعمل على حماية العين ودهنها.

 توجد اذنا القط قريبا من قمة الجمجمة وتتحرك كل اذن على حدة. كذلك يوجه القط اذنيه باتجاه الصوت لتقوية سمعه .

 فرو القط , يحمي فرو القط جلده ويعزله عن الخارج, ولمعظم فراء القطط نوعان من الشعر. فالجزء الخارجي من الفرو يتكون من شعر حماية طويل, بينما يتكون الجزء الداخلي من شعر ثانوي قصير. ويختلف لون وطول وصفات الفرو اختلافا كبيرا بين القطط, وتوجد كثير من التعبيرات الشائعة التي تستخدم لوصف لون فرو القطط مثل احادي اللون ودخاني ومظلل وبني متموج وملون, أي متعدد الالوان ومنقط.

 اعضاء الحس . بصر القط ليس قويا مثل الانسان . فالقطط ربما ترى معظم الالوان على حركة مما يساعدها على القنص . وترى القطط بوضوح في الضوء الخافت ولكنها لا ترى في الظلام الكامل .

 وللقطط حاسة شم قوية . فعلى سبيل المثال , تتعرف القطط الصغيرة المولودة مقرها مستعينة بحاسة الشم فقط . وبالاضافة للانف , للقط عضو حس اخر بالفم لتحديد الروائح .

 وللقطط ايضا حاسة سمع حادة تمكنه من سماع مدى اوسع من الاصوات بالمقارنة مع الانسان . والصمم نادر بين القطط ومع ذلك توجد حالات تلف سمع وراثية بين القطط البيضاء خاصة ذوات العيون الزرقاء والقطط الشاذة العينين .

 وتتكون شوارب القط من شعر خاص يعد بمثابة عضو لامس حساس . وتسمى هذه الشوارب شعر الانف او شعر اللمس , وتنمو على الذقن وعلىجانبي الوجه وفوق العينين . ويتصل شعر اللمس باعصاب في الجلد تعطي اشارات للدماغ بمجرد لمس الاشياء . وتساعد الشوارب القطط على حماية عيونها واستشعار طريقها في الظلام وتحديد اتجاه الريح

سلالات القطط

يقوم مستولدو القطط باستيلاد العديد من السلالات ذات الالوان المختلفة بالمزاوجة الانتقائية بين الحيوانات التي تتوافر لديها الصفات والخصائص المطلوبة . وتظهر هذه الخصائص بصفة مستمرة بين القطط النقية . والسلالات النقية هي التي تنتج من اب وام من السلالة نفسها . وتسمى اجيال القطط الناتجة من التزاوج العشوائي السلالات الخليطة او الهجين او المهجنة وتستخدم هذه المصطلحات عندما يتم التزاوج بين سلالات مختلفة .

 السلالات القصيرة الشعر :

 توجد عشر سلالات معروفة وهي : 1- الحبشي 2- البريطاني قصير الشعر 3- البورمي 4- الدخيل قصير الشعر 5- هافانا البني 6- الكورات 7- عديم الذنب 8- الملك 9- الروسي الازرق 10- السيامي .

 السلالات الطويلة الشعر:

 تم تمييز اربع عشرة سلالة معروفة في العالم . وهي : 1- قط انقرة 2- الباليني 3- البيرمان 4- الجوهرة 5- الشنشيلة القارضة 6- الهملايا 7- الزنجي الاصلي 8- قط الغابات النرويجي 9- الفارسي 10- الدخاني 11- الصومالي 12- البني المتموج 13- قط درقة السلحفاة 14- البيض .

 الهجين, قطط ذات فراء متعدد الالوان والاشكال , لا تمثل سلالة معينة. وشكلها جميل ومحبب للنظر وهي غالبا حادة الذكاء ومن احب الحيوانات الاليفه . يقام للقطط من فصائل معينه - خاصه من القطط الهجين – في الغرب , الكثير من المعارض وتعطى جوائز وكؤوس ومداليات .

 وعدد القطط الهجين اكثر من القطط الاصلية في العالم. وتقوم بعض القطط الهجين بصيد الفئران والجرذان في المزارع والبيوت . وفي معظم الدول الوف من القطط

 الهجين الضاله وغير المرغوب فيها. وتحاول جمعيات الرفق بالحيوان ايجاد بيوت لهذه القطط الضاله بعد تعقيمها وازالة اعضائها التناسلية.

حياة القط

 تعيش معظم القطط فترة تتراوح بين 12 و 15 سنه وقد تصل اعمار بعض القطط الى 18 او 19 سنه وهناك بعض منها عاش حياة طويلة قاربت 30 سنه.

 التكاثر: تتزاوج القطط عندما تبلغ اعمار اناثها بين 5 و 9 شهور واعمار ذكورها بين 7 و 10 شهور. وتستطيع الذكور ان تتزاوج في أي وقت بينما تتزاوج الاناث اثناء فترات معينه تعرف بالشبق , وهي فترة الرغبه التناسلية الحارة . وتتكرر هذه الفترة عدة مرات خلال العام وتستمر غالبا من 3الى15 يوما . واذا منعت الانثى من التزاوج اثناء فترة الشبق فمن المحتمل أن تأتي فترة الشبق التالية سريعا . وفي معظم الاحوال تتكرر هذه الدورات حتى يحدث الحمل .

 تستمر فترة الحمل في القطط حوالي 9 اسابيع . وعندما تستعد القطط للولادة , تختار موقعا هادئا امينا لتلد فيه . وفي اغلب الاحيان تضع القطة من 3 الى 5 مواليد في المرة الواحدة . ورغم ذلك سجلت حالات تصل إلى أكثر من عشرة مواليد . وتستطيع القطة الام الولادة بدون مساعدة الإنسان إلا إذا تعسرت الولادة . تزن معظم القطط الصغيرة حديثة الولادة حوالي 100 جم. وتلحس الام مواليدها وكذلك تجففهم وتنشط تنفسهم وباقي وظائف اجسامهم . وكسائر الحيوانات الثديية , ترضع الام صغارها لبنا طبيعيا .

 ولا تستطيع القطط حديثة الولادة الرؤية أو السمع لان عيونها واذانها تكون مغلقة .

 وهي تعتمد كليا على الام التي تقوم بالاعتناء بها وتنظيفها وحمايتها . ولا يقوم الاب باداء أي دور في العناية بالقطط الصغيرة .

 النمو والنشاة : تكتسب القطط الصغيرة والمعافاة زيادة ثابتة في الوزن يوميا . وتنفتح اعينها خلال 10 الى 14 يوما بعد الولادة . ثم تتفتح اذانها بعد ذلك سريعا وتظهر اول سن في الفم . وتبدا القطط الصغيرة في المشي واكتشاف بيئتها في عمر 3 اسابيع . ويتم ذلك تحت مراقبة الام التي تقوم باعادة القطط الصغيرة اذا ضلت طريقتها . وعند بلوغ الاسبوع الرابع من العمر تبرز للقطط الصغيرة مجموعة كاملة من الاسنان المؤقتة . وقد يبدا بعضها في اكل المواد الصلبة , ولكن عند بلوغ الاسبوع الخامس او السادس يكون ذلك امرا طبيعيا ثم يبدا الفطام .

وعندما يبلغ عمر القطط الصغيرة 4 اسابيع , يبدا اصحابها في التعامل معها ومداعبتها بلطف , وتصبح هذه القطط بعد هذا القدر من الاهتمام اليفة للغاية . فهي تتعلم اسرع ولديها قليل من مشاكل السلوك الحيواني مقارنة مع غيرها من القطط الصغيرة المعزولة عن الناس او المحتاجة للعناية المفرطة . وتصبح القطط الصغيرة , اذا اختلطت بكثير من الناس , اقل خوفا من الاغراب والاوضاع الجديدة . ويمكن تعليم القطط عدم الخوف من الكلاب اذا سمح لها باللعب مع كلب اليف .

 عند بلوغ الاسبوع السادس من العمر , يكتمل نمو الدماغ والجهاز العصبي للقطط الصغيرة ؛ وبذلك تستطيع الابتعاد عن امهاتها بامان لفترات بسيطة , ومع ذلك قد تظل القطط الصغيرة في كنف امهاتها وفراشها حتى عمر 9 الى 10 اسابيع .

 تنمي القطط الصغيرة قدراتها باللعب مع اقرانها وبذلك تتعلم كيفية التعامل مع القطط الاخرى , وتكتسب القطط مهارات خاصة كمهارات الصيد وذلك بمراقبة وتقليد امهاتها , وتصل اغلب القطط القطط الى حجم الجسم الطبيعي في عمر سنة .

 الاختلاط : تتصل القطط بعضها مع بعض ومع الحيوانات الاخرى والانسان بطرق عدة , فتستخدم الاصوات , واشارات الجسم , والروائح وسائل اتصال . وقد احصى الخبراء اكثر من 60 صوتا مختلفا للقط يتراوح بين الكركرة الناعمة الى العويل المرتفع المعروف بمواء القط .

 تصدرمعظم هذه الاصوات من الحنجرة في الحلق. ويعتقد بعض العلماء ان كركرة القط تنشا من اهتزازات في جدار الاوعيه الدموية في الصدر نتيجة لسريان الدم بسرعة.

 وللاصوات التي يصدرها القط معان عدة؛ فعلى سبيل المثال, قد يكون المواء – حسب حالة القط –لتحية صديق, او قد يعبر عن الاهتمام او الجوع او الوحدة . اما الكركرة فتعبر عن الرضا والقناعة الا ان القطط تكركر عندما تكون مريضة- وتدل الهسهسة والدمدمة والصراخ على الغضب والخوف.

تتعارف القطط عن طريق اوضاع الجسم والذيل وتعبيرات الوجه المختلفة. فترقد القطط القنوعة الراضية على صدرها وتكون عيناها نصف مفتوحة. ولكي تدعو الى اللعب والالفه تدور بعض القطط على جوانبها مع التلويح باكفها في الهواء. ولكن عندما تكون في الحاله نفسها, مع مد المخالب والتحفز وجذب الاذان للخلف, فهذا دليل على الخوف الشديد والاستعداد للدفاع عن النفس.

 ويحي القط صديقه من الناس برفع ذيله لاعلى. وقد يمسح راسه في ذلك الشخص ويلمس يده الممتده. ويلوح القط الغاضب او الخائف ذيله من جانب لاخر, ويفرد اذنيه ويتجنب النظر المباشر في العيون.

 تتعارف القطط فيما بينها عادة بوساطة الروائح. فتصدر روائح من غدد موجودة على مقدم الراس, وحول الفم وبالقرب من قاعدة الذيل. وتحك القطط هذه الغدد في الناس والاشياء وبذلك تعلم الاشياء برائحتها. وتستطيع القطط فقط وبعض الحيوانات القليلة شم هذه الروائح , ويقوم الذكر برش البول على الاشياء لتحديد منطقة تزاوجه . ويشم الناس والقطط رائحة قوية غير مقبولة للبول .

 العناية بالقط

يتعلق هذا الجزء من المقالة بالعناية التي تجدها القطط من محبيها في بعض الدول الغربية والصناعية مثل : الولايات المتحدة , وكندا, والدول الأروبية واليابان. ولا تشغل القطط حيزا من الحياة اليومية للناس في المناطق الاخرى من العالم.

 تعتمد القطط على اصحابها في الحماية والمأوى. ويقوم اصحاب القطط, ومعظمهم من الغرب, بتغذيتها والعنايه بها, وتدريبها وتقديم الخدمة البيطرية لها. وبالأضافة الى ذلك تمنع القطط من التزاوج اذا لم يتوافر مكان مناسب للمواليد.

 التغذية. تحتاج القطط الى غذاء متكامل يوفر لها كميات مناسبه من العناصر الغذائيه المختلفة اللازمة للنمو والطاقة, وتعويض انسجة الجسم. واسهل طريقه لاعطاء القطط حاجتها الغذائيه هي شراء غذاء القط الجاهز ذي القيمة العالية.

 والقطط بطبيعتها ليست أكوله ولكن يفضل ان يقدم لها اصحابها انواعا مختلفه من الغذاء لمنعها من تكوين شهية صعبة الارضاء. ويمكن تغذية القطط بكميات صغيرة من أي غذاء مطبوخ. ويستمتع كثير من القطط ايضا باللبن والجبن ومنتجات الالبان الاخرى. ورغم ذلك تسبب هذه الاطعمه الاسهال لبعض القطط. ويجب على اصحاب القطط تقديم مياه للشرب طول الوقت وتنظيف اواني الغذاء والماء. ويفضل تغذية القطط الصغيرة المفطومة بكميات صغيرة من الاكل 4 مرات يوميا حتى يبلغ عمرها 3 شهور. ثم 3 مرات يوميا حتى يبلغ عمرها 6 شهور, ثم مرتين يوميا حتى تبلغ عمر النضج الجنسي.

 تحتاج القطط المكتمله النمو الى وجبة واحدة يوميا ولكن يبدو بعض القطط اكثر سعاده بوجبتين صغيرتين. ويمكن ترك الطعام بحرية امام القطط المعافاة التي لا تاكل اكثر من طاقتها.

 الاعتناء. تنظف القطط اجسامها بلعق فرائها . كما تقوم بدلك وتمشيط فرائها باكفها. وتلحس اكفها, ثم تغسل وجوهها ورؤوسها بهذه الاكف المبللة مرة كل يوم على الاقل, وان كانت بعض القطط لا تعتني بنظافة اجسامها جيدا.

 ويقوم مقتنو القطط والمهتمون بها من الموسرين في الغرب بتمشيط فرائها يوميا لتنظيفه وازالة الشعر الظعيف. وفي حال القطط ذوات الشعر الطويل, تصبح هذه العناية اكثر اهميه لمنع الشعر من التشابك والتعقيد.

 وفي الغرب تحتاج بعض القطط – خاصة التي تعيش خارج المنازل – الى الاستحمام, ولكن الاستحمام قلما يحتاج اليه حيث ان العناية المنتظمة تحافظ على نظافة القطط. وتجب العناية بالقطط صغيرة حتى يسهل الاعتناء بها عندما تكبر.

 التدريب. يبدا تدريب القطط الصغيرة عند بلوغها عمر 8 اسابيع فتتعلم الاستجابه لاسمها- وقد دربت بعض القطط على المشي على حبل وعلى اداء بعض الالعاب مثل مصافحة الايدي والتقاط الكرة.

 و يعتبر التدليل والمنح الغذائيه من اكثر الطرق فعالية في تدريب القطط. ويتعين قول كلمة "لا" مباشرة لتصحيح الخطا في سلوك القط. ويجب ان يكون رد فعل المدرب دائما على سلوك معين بالطريقة نفسها لكي يتعلم القط المطلوب منه, ويجب ان يكون معلم القطط صبورا وان يتجنب العقاب الجسماني ويعتبر بخ الماء على القط من افضل الطرق لوقف سلوك غير مرغوب فيه.

 ويفضل تدريب قطط المنازل على استخدام صندوق الفضلات. فمن غرائزها دفن فضلاتها ولذلك فتدريب القطط على استخدام صندوق الفضلات امر سهل. وتبدا القطط الصغيرة – التي تنشا مع ام تستعمل صندوق الفضلات – في التعود على هذه الصناديق قبل عمر 5 او 6 اسابيع غالبا.

 يمكن استخدام أي وعاء بلاستيكي املس السطح او مطلي بالمينا صندوقا للفضلات. ويفضل وضع الصندوق في مكان هادئ وفرشه بطبقة من الرمل او نشارة الخشب او الاوراق المقطعه او التربه النظيفه. ويجب تنظيف هذا الصندوق وتغيير المواد عندما تبتل.

 ويجب ايضا تدريب القطط على نبش عمود الخدش بمخالبها بدلا من السجاد او الستائر او المفروشات وذلك لان القطط بطبيعتها تنبش الاشياء لنزع الطبقه الخارجيه الباليه من مخالبها ولوضع علامة لمناطقها.

 ويمكن استخدام عمود مغطى بالقلف او قطعة خشب مغطاة بالسجاد او الفلين او القماش عمود خدش جيد.

 ويمكن دعك نعناع القط – وهو عشب ذو رائحة قوية يحب كثير من القطط استنشاق- في عمود الخدش لجذب انتباه وفضول القط. ويساعد في ذلك الاخذ بالطرف الامامي لكف القط وحكه على عمود الخدش. ويجب نهي القط وتنبيهه مباشرة اذا انشب مخالبه في أي شئ واخذه في الحال الي عمود الخدش. ورغم ذلك يصعب تدريب بعض القطط على استخدام عمود الخدش ولذلك يلجا اصحاب القطط الى الطبيب البيطري لنزع المخالب بوساطة عمليه جراحيه.

 وتحب بعض القطط مضغ النباتات ولكن يمكن لاصحاب القطط تدريب قططهم على تجنب نباتات المنازل, خاصة لو قدم وعاء به بعض الحشائش او الشوفان الى القطط.

 العناية البيطرية: تعاني القطط المنزليه اخطارا اقل من القطط الضاله. فقد تتعرض القطط خارج المنازل لحوادث السيارات او تسمم المبيدات الحشريه او هجوم حيوانات مريضه او معاديه لها. وليس معنى ذلك ان القطط المنزلية في مامن من الحوادث. فقد تسقط في نافذة مفتوحة أو من الشرفات – بالاضافة لذلك تعتبر المنظفات وبعض النباتات المنزلية – مثل اللبلاب – سامة للقط . ويجب على أصحاب القطط وضع هذه ألأشياء بعيدا عنها .

 ويحرص بعض الناس على أخذ القطط الصغيرة الى الطبيب البيطري في عمر يتراوح بين 8 و 10 أسابيع وذلك للفحص الجسماني . ويعمل الطبيب البيطري على اعطاء القطط لقاحات لحمايتها من الامراض الشائعة . ولمزيد من الاطمئنان فان العناية البيطرية ضرورية للمحافظة على صحة القطط واصحابها لان بعض امراض الحيوان يمكن انتقالها الى الانسان . وتعرف هذه الامراض باسم الحيوانية المصدر .

 ويجب على اصحاب القطط تعرف اعراض الامراض حيواناتهم . ويعتبر مرض قلة البيض الشاملة , الذي يسمى ايضا التهاب الامعاء المعدي السنوري , واحدا من اخطر الامراض واكثرها انتشارا . ويسببه فيروس . وغالبا ما يكون مميتا .

 وتتمثل اعراض المرض في الكسل , وفقدان الشهية وارتفاع حرارة الجسم والقيء والاسهال الشديد . وعند ظهور بعض هذه الاعراض على القط القط يحرص مربو القطط على مراجعة الطبيب البيطري في الحال , وتطعيمه ضد هذا المرض

 تصاب القطط بنوعين اخرين هامين من المرض هما ابيضاض الدم السنوري والانفلونزا ويعتبر ابيضاض الدم السنوري احد انواع السرطان التي تؤثر على مكونات الدم . وهو غالبا مميت , ويسببه فيروس , وله اشكال مرضية اخرى مختلفة . وقد تم تحضير لقاح ضد هذا المرض عام 1985 م.

• للمزيد  شاهد ايضا : 
• دليل الحيوانات الأليفة 
• الدليل الصحي للحيوانات 
• دليل التطعيم وتحصين الحيوان
• دليل الوقاية عند التعامل مع حيوان
• دليل أمراض الحيوانات الأليفة
•  دليل عيادات ومراكز العناية بالحيوان
• دليل حدائق الحيوان بمصر 
• دليل محلات الحيوانات في العالم العربي
•  دليل الاسعاف الأولي للحيوان
• دليل مواقع الاهتمام بالحيوان علي  انترنت  الجزء الأول  
• دليل مواقع الاهتمام بالحيوانات الأليفةعلي فيس بوك الجزء 1
• أرشيف موضوعات الحيوانات 
•  مخلوقات مدهشة
•  موسوعة القطط

_______________________________________________________
العودة  الي                مصادر المعلومات    مدونة   رحال     مخلوقات مدهشة     صفحات رحال     صفحات مخلوقات مدهشة
                                  بيانات الإتصال     تنويه عن رحال     كلمة   المدون      صفحتناعلي فيسبوك    البومات الصورالكاملة
هذا المصنف مرخص بموجب المشاع الابداعي نسب العمل- المشاركة على قدم المساواة 3.0 الاصليةالترخيص

أحكام الإسلام في بيع وشراء الحيوان

أحكام الإسلام في بيع وشراء الحيوان

عن إسلام ويب                         http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=index
البحث بأرقام  الفتاوي 
حكم بيع وتربية القطط والكلاب 63877
القول الراجح في حكم بيع القطط 18327
بيع القرد يجوز في حال دون حال 28803
حكم تسمية الحيوانات الأليفة بأسماء البشر 61392
بيع القطط والسماد 71512
حكم بيع لحوم الكلاب والقطط للمشركين 77057
الحكمة من النهي عن بيع القطط 96316
حكم تربية القطط والقرود في المنزل 103372
هل يقبل الخاطب الذي يعمل في تجارة القطط 122953
هل يأخذ بقول من يجيز بيع القطط مع مرجوحيته 122781
حكم زكاة المال الناتج عن التجارة في القطط 123911
الحجة في الدليل صحته وثبوته وليست في قلة أو كثرة القائلين به 123926
خلاف المعاصرين في حكم بيع الهرة تابع لخلاف الأقدمين 124782
الرؤية الشرعية في التيسير والأخذ بالأحوط 128029
حكم بيع وشراء القطط وتربيتها وإهدائها 131674
حكم بيع القط والانتفاع بثمنه 135221
حكم العمل في بيع القطط 135906
تحقيق المقال في حكم بيع القطط 139979
باع قطة واشترى بثمنها كاميرا فما حكم الاحتفاظ بها 147567
حكم إنشاء موقع لبيع الحيوانات 164507
بيع ما يصح فيه السلم حالا في الذمة صحيح 39875
 

السؤال

 ماهو حكم تربية القطط في المنزل وما مدى تعارض ذلك بالنسبة للطهارة.....جزاكم الله كل الخير......

الإجابــة

 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن تربية القطط في المنزل جائزة إذا كان ذلك لغرض معتبر شرعاً. مثل أن تكون ترتبيها لدفع ضرر بعض الحشرات كالفئران ونحوها ويجب على من رباها أن يطعمها ما يكفيها أو يتركها تأكل من خشاش الأرض. لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض). رواه البخاري.

ولا تتعارض تربيتها مع الطهارة لأن الهرة (وهي القطة) ليست نجسة لما ثبت في الموطأ والمسند والسنن أن أبا قتادة دخل على كبشة بنت كعب بن مالك وهي زوجة ابنه فسكبت له وضوءاً فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت: كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا ابنة أخي فقالت: نعم فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين أو الطوافات).

فهذا الحديث يدل على طهارة سؤر الهرة بلا كراهة، وبه قال الشافعي، ومالك، وأحمد، وأبو يوسف من الحنفية.

وقال أبو حنيفة ومحمد: طاهر مكروه. ذكره البدر العيني في شرحه لسنن أبي داود (1/219-220).

وأما بولها فنجس عند جمهور العلماء.

قال الإمام النووي في المجموع: وأما بول باقي الحيوانات التي لا يؤكل لحمها فنجس عندنا وعند مالك، وأبي حنيفة، وأحمد، والعلماء كافة. المجموع (2/567) وكذلك روثها، فإنه نجس على الصحيح من خلاف العلماء، ولذلك يجب التحرز من البول والروث وتطهير ما يصبه ذلك.

والله تعالى أعلم.

تربية القطط والإنفاق عليهم

الأربعاء 12 جمادي الأولى 1425 - 30-6-2004

 رقم الفتوى: 50593

 التصنيف: الحيوان وما يتعلق به

السؤال

فضيلة الشيخ أنا امرأة مطلقة وليس لي أبناء ومولعة بحب القطط وإني أنفق عليهم يومياً، مع العلم سيدي أن عددهم يفوق الثلاثين، سيدي أنا امرأة مسلمة وأخاف الله ولا أقدر على التخلص منهم لأنهم تعودوا على العيش عندي فالرجاء سيدي إفتائي في هذا الموضوع؟ وشكراً.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالأصل في اقتناء الحيوانات وتربيتها الجواز إلا ما خصه الدليل منها لنجاسته كالخنزير مثلا، والقطط ليست من الحيوانات النجسة، فقد روى الترمذي وأبو داود وابن ماجه والإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات. وفي رواية: إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئاً ولن ينجسه.

وعليه؛ فلا حرج في اقتناء القطط وتربيتها بشرط القيام بحقوقها إذا دعت إلى تربيتها حاجة كدفع الحشرات عن البيت ونحو ذلك، وراجعي في هذا الفتوى رقم: 2024.

وأما إن كانت تربيتها ليست لأية حاجة معتبرة شرعاً فالأفضل للمسلم أن لا يضيع وقته ويتحمل الحقوق في غير ما فائدة، ففي الحديث الصحيح: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه. أخرجه الترمذي والدارمي عن أبي برزة الأسلمي، والأفضل لك حينئذ أن تصرفي هذه الأموال في إطعام جياع المسلمين وما أكثرهم.

والله أعلم.

السؤال

ماحكم بيع وشراء القطط ـ سواء للمتاجرة أو للاقتناء؟ وإذا كانت المتاجرة فيها لا تجوز، فهل يجوز شراء قطط وتربيتها وإهداء ماينتج عنها لمن نحب؟.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالقطط ونحوها مما اختلف في حكم بيعه، فجمهور العلماء على جوازه، وذهب آخرون إلى  حرمته، لثبوت النهي ـ صريحا ـ عنه، لما روى مُسْلِمٌ، في صحيحه عن أبي الزُّبَيْر قال: سألتُ جابرًا عن ثَمَن الكَلْب والسِّنَّوْر، قال: زَجَرَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن ذلك.

وعند أبي داود عنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم: نهى عن ثَمَن الكَلْب والسِّنَّوْر.

وعند البَيْهَقِيِّ عنه ـ أيضًا: نهى رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: عن أَكْلِ الهِرَّة، وأَكْلِ ثَمَنِهَا.

وجَزَمَ ابنُ القيِّم بتحريم بَيْعِه.

وانظر الفتوى رقم : 18327، فقد بينا فيها رجحان حرمة بيع وشراء القطط وبناء عليه، فلا يجوز دفع عوض عن القطط إلا إذا لم يمكن الحصول عليها إلا بدفع ثمن عنها وكان المرء محتاجا إليها، لدفع مفسدة ـ كطرد الفئران والهوام الضارة من البيت ونحوه ـ فيعذر حينئذ في دفع العوض، ولا يعذر البائع في ذلك.

ولكن تحريم بيعها لا ينافي جواز تربيتها والانتفاع بها وإهداء جرائها ونحوها، فهي طاهرة وينتفع بها وقد تربى للزينة ونحوها،أما شراؤها وبيعها واتخاذها وسيلة للتكسب، فالراجح حرمة ذلك، لما بيناه.

وتكميلا للفائدة انظر الفتويين رقم: 2052، ورقم: 50593.

والله  أعلم.

السؤال

هل يجوز تربية القطط في المنزل ؟ و شكرا.

الإجابــة

 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

 الأصل في قنية الحيوانات الجواز إلا ما خصه الدليل بالمنع مثل الكلب : لقوله صلى الله عليه وسلم :"من اتخذ كلباً إلا كلب زرع أو غنم أو صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط" .رواه مسلم. ومثله الخنزير لإجماع العلماء على نجاسة عينه. قال تعالى:( أو لحم خنزير فإنه رجس). [الأنعام:145] وقد روى الترمذي في سننه وأبو داود كذلك عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت عند ابن أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها قال: فسكبت له وَضوءاً قالت :فجاءت هرة تشرب فأصغى لها الإناء حتى شربت. قالت كبشة :فرآني أنظر إليه فقال: أتعجبين يا بنت أخي؟ قلت :نعم .قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات ". وقد ورد في نصب الراية عن أنس قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئا ولن ينجسه". فلا حرج في اقتناء القطط لما سبق لأنها لا تخلو من فائدة في البيت كالقضاء على بعض الحشرات الضارة و الفئران ونحوها. والله تعالى أعلم.

السؤال

ما حكم شراء القطط للتربية؟

وجزاكم الله خيراً.

الإجابــة

 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد ذهب جمهور العلماء إلى جواز بيع السنور منهم أهل المذاهب الأربعة، وذهب بعض أهل العلم إلى تحريمه وهم الظاهرية، وحكاه  ابن المنذر  عن  أبي هريرة ومجاهد وجابر بن زيد،  وحكاه  المنذري  عن  طاووس.

وهو الراجح الذي يدل عليه النص، فقد روى  مسلم  عن  أبي الزبير  قال: سألت  جابراً  عن ثمن الكلب والسنور؟ قال: زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.

وعند  أبي داود  عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب والسنور. وعند  البيهقي  عنه أيضاً: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الهرة وأكل ثمنها.

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تضعيف هذه الأحاديث، ولكن قولهم مردود.

قال  النووي  في المجموع: وأما ما ذكره  الخطابي وابن المنذر  أن الحديث ضعيف فغلط منهما، لأن الحديث في صحيح  مسلم  بإسناد صحيح.

وقال  الشوكاني  في النيل رداً على الجمهور الذين حملوا النهي في الحديث على كراهة التنزيه وأن بيعه ليس من مكارم الأخلاق والمروءات، فقال:  ولا يخفى أن هذا إخراج النهي عن معناه الحقيقي بلا مقتضٍِ.

وقال  البيهقي  في السنن رداً على الجمهور أيضاً:  وقد حمله بعض أهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه، ومنهم من زعم أن ذلك كان في ابتداء الإسلام حين كان محكوماً بنجاسته، ثم حين صار محكوماً بطهارة سؤره حل ثمنه، وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة.  انتهى.

وجزم  ابن القيم  بتحريم بيعه في زاد المعاد وقال: وكذلك أفتى  أبو هريرة  رضي الله عنه وهو مذهب  طاووس ومجاهد وجابر بن زيد  وجميع أهل الظاهر، وإحدى الروايتين عن  أحمد  وهي اختيار  أبي بكر  وهو الصواب لصحة الحديث بذلك، وعدم ما يعارضه فوجب القول به.  انتهى

وقال  ابن المنذر:  إن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن بيعه فبيعه باطل وإلا فجائز.  انتهى.

وقد عرف ثبوت الحديث فلازم مذهب  ابن المنذر  تحريم بيعه.

والله أعلم.

السؤال

س/ ما هو حكم شراء القطط والكلاب والمتاجرة فيها ؟ وهل تربيتها من السفه وهل يصح إذا كان الجواب بنعم أن نقول عن أبي هريرة رضي الله عنه سفيه \" معاذ الله \" لأنه كان يربي هرة حتى كني بها ؟!!

وشكرا

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فننبه بداية إلى أن الواجب هو تعظيم وتوقير أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولاسيما من كان مثل أبي هريرة رضي الله عنه، فطرح السؤال بهذه الأسلوب يتنافى مع ما يجب له رضي الله عنه من توقير واحترام.

وأما بيع أو شراء القطط فلا يجوز، وقد تقدم تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 18327

أما تربيتها فهي جائزة كما هو مبين في الفتوى رقم: 2052.

ولا يجوز بيع أو شراء الكلاب، إلا كلب الصيد والحراسة، ففيه خلاف بسطناه في الفتوى رقم: 61133.

وأما تربيتها فلا تجوز إلا كلب الماشية أو الصيد أو الزرع لما ورد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم. رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم. وراجع الفتوى رقم: 56743.

والله أعلم.

حكم بيع وشراء القطط حرااااااااام

منتديات كويتيات - موقع كويتيات                http://www.q8yat.com/t921034.html

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 فقد ذهب جمهور العلماء إلى جواز بيع السنور منهم أهل المذاهب الأربعة، وذهب بعض أهل العلم إلى تحريمه وهم الظاهرية، وحكاه ابن المنذر عن أبي هريرة ومجاهد وجابر بن زيد، وحكاه المنذري عن طاووس.

 وهو الراجح الذي يدل عليه النص، فقد روى مسلم عن أبي الزبير قال: سألت جابراً عن ثمن الكلب والسنور؟ قال: زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.

 وعند أبي داود عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب والسنور. وعند البيهقي عنه أيضاً: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الهرة وأكل ثمنها.

 وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تضعيف هذه الأحاديث، ولكن قولهم مردود.

 قال النووي في المجموع: وأما ما ذكره الخطابي وابن المنذر أن الحديث ضعيف فغلط منهما، لأن الحديث في صحيح مسلم بإسناد صحيح.

 وقال الشوكاني في النيل رداً على الجمهور الذين حملوا النهي في الحديث على كراهة التنزيه وأن بيعه ليس من مكارم الأخلاق والمروءات، فقال: ولا يخفى أن هذا إخراج النهي عن معناه الحقيقي بلا مقتضٍِ.

 وقال البيهقي في السنن رداً على الجمهور أيضاً: وقد حمله بعض أهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه، ومنهم من زعم أن ذلك كان في ابتداء الإسلام حين كان محكوماً بنجاسته، ثم حين صار محكوماً بطهارة سؤره حل ثمنه، وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة. انتهى.

وجزم ابن القيم بتحريم بيعه في زاد المعاد وقال: وكذلك أفتى أبو هريرة رضي الله عنه وهو مذهب طاووس ومجاهد وجابر بن زيد وجميع أهل الظاهر، وإحدى الروايتين عن أحمد وهي اختيار أبي بكر وهو الصواب لصحة الحديث بذلك، وعدم ما يعارضه فوجب القول به. انتهى

 وقال ابن المنذر: إن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن بيعه فبيعه باطل وإلا فجائز. انتهى.

 وقد عرف ثبوت الحديث فلازم مذهب ابن المنذر تحريم بيعه.

 والله أعلم.

منتدى الفراشة النسائي                           http://alfrasha.maktoob.com/alfrasha17/thread775369/

عنوان الفتوى حكم بيع القطط ,المفتي د. محمد بن عبدالله الهبدان رقم الفتوى 19261 تاريخ الفتوى 15/5/1428 هـ -- 2007-06-01 تصنيف الفتوى الفقه-> قسم المعاملات-> كتاب البيوع-> باب مسائل متنوعة السؤال ان كان تربية القطط ليست حراما ويقال انها من متاع البيت....

فالبيع والشراء حلال ام حرام للقطط كنوع من المنفعة؟

الجواب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين أما بعد :

فبيع وشراء القطط حرام لثبوت النهي فيه فقد روى مسلم عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ : زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ .

وروى أبو داود والترمذي عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ) صححه الألباني في صحيح أبي داود . و(السِّنَّوْرِ) هو الهر (القط) .

وقال ابن القيم بعد ذكر تحريم بيعه في "زاد المعاد" قال : " وكذلك أفتى أبو هريرة رضي الله عنه وهو مذهب طاووس ومجاهد وجابر بن زيد وجميع أهل الظاهر ، وإحدى الروايتين عن أحمد ، وهو الصواب لصحة الحديث بذلك ، وعدم ما يعارضه فوجب القول به " انتهى .

وقال علماء اللجنة الدائمة : لا يجوز بيع القطط والقردة والكلاب وغيرها من كل ذي ناب من السباع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، وزجر عنه، ولما في ذلك من إضاعة المال، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فتاوى اللجنة الدائمة (الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 39

موقع الإسلام سؤال وجواب

http://islamqa.com/ar/ref/69770

ما حكم بيع وشراء القطط ؟.

الحمد لله

ذهب أكثر العلماء إلى جواز بيع القط ، وذهب بعض أهل العلم إلى تحريمه وهم الظاهرية ورواية عن الإمام أحمد رحمه الله ، وحكاه ابن المنذر عن أبي هريرة رضي الله عنه .

والقول بتحريم بيعه هو الراجح ، لثبوت النهي عن بيعه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس له ما يعارضه .

روى مسلم (1569) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ : زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ .

وروى أبو داود (3479) والترمذي (1279) عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ) صححه الألباني في صحيح أبي داود .

و (السِّنَّوْرِ) هو الهر (القط) .

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تضعيف هذه الأحاديث ، ولكن قولهم مردود .

قال النووي في المجموع (9/269) : " وأما ما ذكره الخطابي وابن المنذر أن الحديث ضعيف فغلط منهما ، لأن الحديث في صحيح مسلم بإسناد صحيح " انتهى .

وقال الشوكاني في "نيل الأوطار" (6/227) رداً على الجمهور الذين حملوا النهي في الحديث على كراهة التنزيه ، وأن بيعه ليس من مكارم الأخلاق والمروءات ، فقال : " ولا يخفى أن هذا إخراج للنهي عن معناه الحقيقي بلا مقتضٍِ " انتهى .

وقال البيهقي في السنن (6/18) رداً على الجمهور أيضاً : " وقد حمله بعض أهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه ، ومنهم من زعم أن ذلك كان في ابتداء الإسلام حين كان محكوماً بنجاسته ، ثم حين صار محكوماً بطهارة سؤره حل ثمنه ، وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة " انتهى .

وجزم ابن القيم بتحريم بيعه في "زاد المعاد" (5/773) وقال : " وكذلك أفتى أبو هريرة رضي الله عنه وهو مذهب طاووس ومجاهد وجابر بن زيد وجميع أهل الظاهر ، وإحدى الروايتين عن أحمد ، وهو الصواب لصحة الحديث بذلك ، وعدم ما يعارضه فوجب القول به " انتهى .

وقال ابن المنذر : " إن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن بيعه فبيعه باطل ، وإلا فجائز" انتهى من "المجموع" (9/269) .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عنه كما سبق في صحيح مسلم .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/37) :

" لا يجوز بيع القطط والقردة والكلاب وغيرها من كل ذي ناب من السباع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ، وزجر عنه ولما في ذلك من إضاعة المال ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك " انتهى .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وحواب

اخوات الاسلام                               http://akhawat.islamway.com/forum/lofiversion/index.php?t216289.html

http://www.islam-qa.com/ar/ref/69770

حكم بيع القطط

ما حكم بيع وشراء القطط ؟.

الحمد لله

ذهب أكثر العلماء إلى جواز بيع القط ، وذهب بعض أهل العلم إلى تحريمه وهم الظاهرية ورواية عن الإمام أحمد رحمه الله ، وحكاه ابن المنذر عن أبي هريرة رضي الله عنه .

والقول بتحريم بيعه هو الراجح ، لثبوت النهي عن بيعه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس له ما يعارضه .

روى مسلم (1569) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ : زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ .

وروى أبو داود (3479) والترمذي (1279) عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ) صححه الألباني في صحيح أبي داود .

و (السِّنَّوْرِ) هو الهر (القط) .

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تضعيف هذه الأحاديث ، ولكن قولهم مردود .

قال النووي في المجموع (9/269) : " وأما ما ذكره الخطابي وابن المنذر أن الحديث ضعيف فغلط منهما ، لأن الحديث في صحيح مسلم بإسناد صحيح " انتهى .

وقال الشوكاني في "نيل الأوطار" (6/227) رداً على الجمهور الذين حملوا النهي في الحديث على كراهة التنزيه ، وأن بيعه ليس من مكارم الأخلاق والمروءات ، فقال : " ولا يخفى أن هذا إخراج للنهي عن معناه الحقيقي بلا مقتضٍِ " انتهى .

وقال البيهقي في السنن (6/18) رداً على الجمهور أيضاً : " وقد حمله بعض أهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه ، ومنهم من زعم أن ذلك كان في ابتداء الإسلام حين كان محكوماً بنجاسته ، ثم حين صار محكوماً بطهارة سؤره حل ثمنه ، وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة " انتهى .

وجزم ابن القيم بتحريم بيعه في "زاد المعاد" (5/773) وقال : " وكذلك أفتى أبو هريرة رضي الله عنه وهو مذهب طاووس ومجاهد وجابر بن زيد وجميع أهل الظاهر ، وإحدى الروايتين عن أحمد ، وهو الصواب لصحة الحديث بذلك ، وعدم ما يعارضه فوجب القول به " انتهى .

وقال ابن المنذر : " إن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن بيعه فبيعه باطل ، وإلا فجائز" انتهى من "المجموع" (9/269) .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عنه كما سبق في صحيح مسلم .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/37) :

" لا يجوز بيع القطط والقردة والكلاب وغيرها من كل ذي ناب من السباع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ، وزجر عنه ولما في ذلك من إضاعة المال ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك " انتهى .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وحواب

______________

http://www.islam-qa.com/ar/ref/22373

حكم تربية القطط

أعلم أن القطط يُـنظر إليها في الإسلام على أنها حيوانات نظيفة وطاهرة ولكنني لست متأكدة من حكم الاحتفاظ بها في البيت كحيوانات أليفة.

ليس عندي أي شئ ضد القطط ولكنني أشعر أن الاحتفاظ بها في البيت وتركها تتجول في المطبخ، في الغرفة إلخ يكون غير صحي.

نرجو الإفادة في هذا الأمر.

الحمد لله

يجوز للإنسان شرعاً أن يتملك المباحات التي لم يسبقه إليها أحد ، كأخذ الحطب من الصحراء أو الأخشاب من الغابات ، وكذلك أخذ القطط وتربيتها ، ويُملك المباح بوضع اليد والاستيلاء الفعلي عليه ما لم يكن ملكاً لأحد .

وبناء على ما سبق فيقال لا بأس بالاحتفاظ بالقطط التي ليست في ملك أحد شريطة أن يطعمها الإنسان وأن لا يعذبها ، إلا إذا ثبت ضررها كأن تكون مريضة ، أو يخشى من نقلها لبعض الأمراض ، فإذا ثبت هذا فلا ينبغي أن يحتفظ بها لأنه " لا ضرر ولا ضرار " ، فمن كان يتضرر بوجودها فلا يبقيها ، وكذلك من كان غير قادر على إطعامها ، فليدعها تأكل من خشاش الأرض ولا يحبسها لما ثبت في البخاري ( 3223 ) ومسلم ( 1507 ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا :أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا وَلا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ " ولمزيد الفائدة يراجع سؤال رقم ( 3004 ) .

أما أكلُ القططِ من الطعام أو شربها من الماء فإنه لا ينجسه لما ورد في سنن أبى داود ( 69 ) وغيره أن امرأة أرسلت بِهَرِيسَةٍ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَوَجَدَتْهَا تُصَلِّي فَأَشَارَتْ إِلَيَّ أَنْ ضَعِيهَا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ فَأَكَلَتْ مِنْهَا فَلَمَّا انْصَرَفَتْ أَكَلَتْ مِنْ حَيْثُ أَكَلَتْ الْهِرَّةُ فَقَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِهَا " .

وفي رواية له ( 68 ) عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ فَسَكَبَتْ لَهُ وَضُوءًا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ فَشَرِبَتْ مِنْهُ فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا ابْنَةَ أَخِي فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّهَا مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَات"ِ وصحح الروايتين : البخاري والدارقطني وغيرهما كما في " التلخيص لابن حجر " ( 1 / 15 ) .

وقوله " الطوافين عليكم " معناه تشبيهها بالخدم الذين يقومون بخدمة المخدوم فهي مع الناس في منازلهم وعند أوانيهم و أمتعتهم ، لا يمكن أن يتحرزوا منها .

فإذا شربت القطة من إناء أو أكلت من طعام فإنه لا ينجس ، وصاحبه بالخيار ، فإن طاب له أو احتاج لذلك فله أن يأكل أو يشرب لأنه طاهر إلا أن يتبين ضرره ، وإن لم تطب نفسه بأكله أو الشرب منه تركه .

لكن ينبغي أن ينبه هنا على ما يفعله بعض الناس من شدة العناية بالقطط ، والمبالغة في تزيينها ، والإنفاق عليها ببذخ شديد مما يدل على ضعف العقل ، ورقة الدين ، والمبالغة في الترف ، مع وجود ملايين المحتاجين من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ، فضلا عن أننا ـ نحن المسلمين ـ لنا اهتماماتنا العالية التي تستغرق أوقاتنا ، وتملؤها بالنافع المفيد ، بعيدا عن هذا العبث الذي تسرب من الغرب الكافر الذي ينفق بعض أفراده على القطط والكلاب أكثر مما ينفق على أولاده وبناته فضلا عن الفقراء والمحتاجين . بل ربما أنزلوها في فنادق فخمة وورّثوها الأموال الطائلة فالحمد لله الذي أكرمنا بالإسلام ، وميزنا به على سائر الأمم .

كما ينبغي أن ينتبه إلى أن بيع القطط منهي عنه في الشرع كما في صحيح مسلم ( 2933 ) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ( القط ) قَالَ : "زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِك " وللاستزادة يراجع سؤال ( 7004 ) و (10207 )

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

______________

http://www.islam-qa.com/ar/ref/10207

بيع القردة

السؤال :

أرغب في دخول مجال التجارة بالحيوانات الأليفة كالقطط والطيور ، ومن ضمن هذه الحيوانات قرود الشمبانزي التي يتم تدريبها واستئناسها لأغراض التسلية كعامل جذب لزوار المحل ، أو تباع للتسلية في المنازل ، مع العلم بأنها غالية الثمن ، ولقد أفادني بعض الأخوة جزاهم الله خيراً بأن التجارة في القرود محرمة نظراً لكونها علامة عذاب وسخط ، ولما فيه من تغير لفطرتها وسوء استخدامها، إضافة إلى كونها مضيعة للمال فما الحكم في ذلك ؟.

الجواب :

الحمد لله

لا يجوز بيع القطط والقردة والكلاب وغيرها من كل ذي ناب من السباع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ، وزجر عنه ولما في ذلك من إضاعة المال ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .

من فتاوى اللجنة الدائمة 13/37.

______________

http://www.islam-qa.com/ar/ref/103706

تحريم بيع النمر واقتنائه

هل يجوز للشخص أن يشتري نمراً ويقوم بتربيته ؟ وهل يعتبر النمر من القطط ؟

الحمد لله

أولا :

لا يجوز شراء شيء من السباع إلا أن يكون مما يمكن تعليمه الصيد ، وأما ما لا يمكن تعليمه الصيد ، فلا يجوز بيعه ولا شراؤه ؛ لعدم نفعه .

وقد ذكر العلماء رحمهم الله أن النمر لا يصلح للصيد ، وأنه لا يجوز بيعه .

قال النووي في "المجموع" (9/286) : " القسم الثاني من الحيوان : ما لا ينتفع به فلا يصح بيعه ، وذلك كالخنافس والعقارب والحيات والديدان والفأرة والنمل وسائر الحشرات ونحوها . قال أصحابنا : ولا نظر إلى منافعها المعدودة من خواصها لأنها منافع تافهة . قال أصحابنا : وفي معناه : السباع التي لا تصلح للاصطياد ولا القتال عليها , ولا تؤكل كالأسد والذئب والنمر والدب وأشباهها ، فلا يصح بيعها ؛ لأنه لا منفعة فيها .

قال أصحابنا : ولا ينظر إلى اقتناء الملوك لها للهيبة والسياسة " انتهى .

وقال ابن الهام رحمه الله : " ونقل في النوادر أن الأسد إذا كان يقبل التعليم ويصطاد به يجوز بيعه , وإن كان لا يقبل التعليم والاصطياد به لا يجوز , قال : والفهد والبازي يقبلان التعليم ، فيجوز بيعهما على كل حال انتهى .

فعلى هذا ، ينبغي أن لا يجوز بيع النمر بحال لأنه لا يقبل تعليما " انتهى .

"فتح القدير" (7/118) .

وقال في "كشاف القناع" (3/160) : " ولا يصح بيع سباع بهائم ولا جوارح طير لا تصلح لصيد , كنمر وذئب ودب وسبع وحدأة ونسر وعقعق ونحوها ; لأنه لا نفع فيها كالحشرات " انتهى .

ثانيا :

أما اقتناء النمر لغير الصيد ، فالظاهر منعه لأمرين :

الأول : ما في تربيته من الإسراف والتبذير ، دون فائدة ، والمال والطعام الذي يجلب له كل يوم ، لو أعطي للفقراء والمحتاجين لكان خيرا عظيما .

الثاني : ما في تربيته من المخاطرة ؛ إذ لا يؤمن انفلاته وإلحاقه الضرر بأهل البيت وغيرهم ؛ لما فيه من الشر والخبث .

وقد صرح بعض الفقهاء بتحريم اقتنائه :

قال زكريا الأنصاري في "شرح منهج الطلاب" (3/25) : " ولا يصح بيع سباع لا تنفع كأسد وذئب ونمر وما في اقتناء الملوك لها من الهيبة والسياسة ليس من المنافع المعتبرة .

قال الجمل في حاشيته عليه : " قوله ( وما في اقتناء الملوك إلخ ) أي واقتناؤهم لها حرام " انتهى .

وأكثر من يربي هذه الحيوانات لغير الصيد إنما يربيها للفخر والمراءاة ، دون مبالاة بما ينفقه عليها ، مما يكفي لإطعام الكثير من أهل الحاجة والفاقة .

والنمر من فصيلة القطط ، وهذه الفصيلة تشمل أنواعا من الحيوانات المفترسة كالنمر والوشق والعناق ، وينظر : "الموسوعة العربية العالمية" .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

____________

http://islamqa.com/ar/ref/3004

فتح محل لبيع الزواحف والسباع

السؤال :

أود أن أتقدم لسماحتكم بسؤال عن حكم الشرع في الاتجار أو اقتناء الحيوانات التي تستخدم لإشباع الهواية أو لأغراض الزينة ، ومنها على سبيل المثال لا الحصر :

1.طيور الزينة مثل : الببغاوات والطيور الملونة .

2.الزواحف مثل : الثعابين والسحالي .

3. المفترسات مثل : الذئاب والأسود والثعالب .. الخ .

حيث إنها تستخدم إما لأشكالها الجميلة أو لفرائها ، مع العلم بأنها غالية الثمن ، وتحفظ تحت الأسر ، والتجارة فيها لها مردود عالي جداً ؟ .

الجواب :

الحمد لله

أولاً : بيع طيور الزينة مثل الببغاوات والطيور الملونة والبلابل لأجل صوتها جائز لأن النظر إليها وسماع أصواتها غرض مباح ، ولم يأت نص من الشارع على تحريم بيعها أو اقتنائها ، بل جاء ما يفيد جواز حبسها إذا قام بإطعامها وسقيها وعمل ما يلزمها ، ومن ذلك ما رواه البخاري من حديث أنس قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً ، وكان لي أخ يقال له أبو عُمير قال : أحسبه فطيماً وكان إذا جاء قال : ( يا أبا عُمير ما فعل النُغير ؟ ) نغر كان يلعب به ) ..الحديث ، والنغر نوع من الطيور ، قال الحافظ ابن حجر في شرحه ( فتح الباري ) في أثناء تعداده لما يستنبط من الفوائد من هذا الحديث قال : وفيه .. جواز لعب الصغير بالطير ، وجواز ترك الأبوين ولدهما الصغير يلعب بما أبيح اللعب به ، وجواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات ، وجواز إمساك الطير في القفص ونحوه ، وقص جناح الطير إذ لا يخلو طير أبي عمير من واحد منهما ، وأيهما كان الواقع التحق به الآخر في الحكم ، وكذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( دخلت امرأة النار في هرة حبستها لا هي أطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل في خشاش الأرض ) أخرجه البخاري في الصحيح 4/ 100،152وأحمد 2/261 . وإذا جاز هذا في الهرة جاز في العصافير ونحوها .

وذهب بعض أهل العلم إلى كراهة حبسها للتربية ، وبعضهم منع ذلك ، قالوا : لأن سماع أصواتها والتمتع برؤيتها ليس للمرء به حاجة ، بل هو من البطر والأشر ورقيق العيش ، وهو أيضاً سفه لأنه يطرب بصوت حيوان صوته حنين إلى الطيران ، وتأسف على التخلي في الفضاء ، كما في كتاب ( الفروع وتصحيحه ) للمرداوي 4/9 ، والإنصاف ( 4/275 )

ثانياً : من شروط صحة البيع كون العين المعقود عليها مباحة النفع من غير حاجة ، والثعابين لا نفع فيها ، بل فيها مضرة فلا يجوز بيعها ولا شراؤها ، وهكذا السحالي ، وهي السحابل ، لا نفع فيها ، فلا يجوز بيعها ولا شراؤها .

ثالثاً : لا يجوز بيع المفترسات من الذئاب والأسود والثعالب وغيرها من كل ذي ناب من السباع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ولما في ذلك من إضاعة المال ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعته .

من فتاوى اللجنة الدائمة 13/38.

_____________

http://islamqa.com/ar/ref/69818

تحريم بيع الكلب

ما حكم بيع الكلاب وشرائها ؟.

الحمد لله

أولاً :

سبق في جواب السؤال (69777) بيان تحريم اقتناء الكلاب ، وأن من اقتنى كلبا نقص من أجره كل يوم قيراطان ، إلا كلب الصيد وحراسة الماشية وحراسة الزرع ، فإنه يجوز اقتناؤها .

ثانياً :

وأما بيع الكلاب ، فبيعها حرام ، ولو كان الكلب مما يجوز اقتناؤه .

وقد وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في النهي عن بيع الكلاب ، وهي بعمومها تشمل جميع الكلاب ، ما يجوز اقتناؤه ، وما لا يجوز . فمن هذه الأحاديث :

1- روى البخاري (1944) عن أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ .

2- وروى البخاري (2083) ومسلم (2930) عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ .

3- وروى أبو داود (3021) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَإِنْ جَاءَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ فَامْلأْ كَفَّهُ تُرَابًا ) قال الحافظ : إسناده صحيح . وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

4- وروى أبو داود (3023) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ ، وَلا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ ، وَلا مَهْرُ الْبَغِيِّ ) قال الحافظ : إسناده حسن . وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

قال النووي في "شرح مسلم" :

" وَأَمَّا النَّهْي عَنْ ثَمَن الْكَلْب وَكَوْنه مِنْ شَرّ الْكَسْب وَكَوْنه خَبِيثًا فَيَدُلّ عَلَى تَحْرِيم بَيْعه , وَأَنَّهُ لا يَصِحّ بَيْعه , وَلا يَحِلّ ثَمَنه , وَلا قِيمَة عَلَى مُتْلِفه سَوَاء كَانَ مُعَلَّمًا أَمْ لا , وَسَوَاء كَانَ مِمَّا يَجُوز اِقْتِنَاؤُهُ أَمْ لا , وَبِهَذَا قَالَ جَمَاهِير الْعُلَمَاء مِنْهُمْ أَبُو هُرَيْرَة وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَرَبِيعَة وَالأَوْزَاعِيّ وَالْحَكَم وَحَمَّاد وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَدَاوُد وَابْن الْمُنْذِر وَغَيْرهمْ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : يَصِحّ بَيْع الْكِلاب الَّتِي فِيهَا مَنْفَعَة , وَتَجِب الْقِيمَة عَلَى مُتْلِفهَا . وَحَكَى اِبْن الْمُنْذِر عَنْ جَابِر وَعَطَاء وَالنَّخَعِيّ جَوَاز بَيْع كَلْب الصَّيْد دُون غَيْره . . . ودَلِيل الْجُمْهُور هَذِهِ الأَحَادِيث " انتهى .

وقال الحافظ :

" ظَاهِر النَّهْي تَحْرِيم بَيْعه , وَهُوَ عَامّ فِي كُلّ كَلْب مُعَلَّمًا كَانَ أَوْ غَيْره مِمَّا يَجُوز اِقْتِنَاؤُهُ أَوْ لا يَجُوز , وَمِنْ لازِم ذَلِكَ أَنْ لا قِيمَة عَلَى مُتْلِفه , وَبِذَلِكَ قَالَ الْجُمْهُور " انتهى .

وقال ابن قدامة في "المغني" :

" لا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي أَنَّ بَيْعَ الْكَلْبِ بَاطِلٌ , أَيَّ كَلْبٍ كَانَ " انتهى .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/36) :

" لا يجوز بيع الكلاب ، ولا يحل ثمنها ، سواء كانت كلاب حراسة أو صيد أو غير ذلك ، لما روى أبو مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن ) متفق على صحته " انتهى .

وقال الشيخ ابن باز :

"بيع الكلب باطل" انتهى .

"مجموع فتاوى ابن باز" (19/39) .

وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (8/90) :

" لا يجوز بيع الكلب ، حتى لو باعه للصيد ، فإنه لا يجوز " انتهى بتصرف .

ثانياً :

استدل من أجاز بيع كلب الصيد بما رواه النسائي (4589) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ إِلا كَلْبِ صَيْدٍ ) .

وهذا الاستثناء في الحديث : ( إِلا كَلْبِ صَيْدٍ ) ضعيف .

َالَ النسائي بعد روايته للحديث : هَذَا مُنْكَرٌ .

وقال السندي في "حاشية النسائي" : ضعيف باتفاق المحدثين .

وقال النووي في "شرح مسلم" :

" وَأَمَّا الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي النَّهْي عَنْ ثَمَن الْكَلْب إِلا كَلْب صَيْد , وَأَنَّ عُثْمَان غَرَّمَ إِنْسَانًا ثَمَن كَلْب قَتَلَهُ عِشْرِينَ بَعِيرًا , وَعَنْ اِبْن عَمْرو بْن الْعَاصِ التَّغْرِيم فِي إِتْلافه فَكُلّهَا ضَعِيفَة بِاتِّفَاقِ أَئِمَّة الْحَدِيث " انتهى .

ثالثاً :

إذا احتاج إلى الكلب للصيد أو الحراسة ولم يجد أحداً يعطيه إياه إلا بالبيع ، جاز له أن يشتريه ، ويكون الإثم على البائع ، لأنه باع ما لا يجوز له بيعه .

قال ابن حزم في "المحلى" (7/493) :

" وَلا يَحِلُّ بَيْعُ كَلْبٍ أَصْلا , لا كَلْبَ صَيْدٍ وَلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ , وَلا غَيْرَهُمَا , فَإِنْ اضْطُرَّ إلَيْهِ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُعْطِيه إيَّاهُ فَلَهُ ابْتِيَاعُهُ , وَهُوَ حَلالٌ لِلْمُشْتَرِي حَرَامٌ عَلَى الْبَائِعِ ، يَنْتَزِعُ مِنْهُ الثَّمَنَ مَتَى قَدَرَ عَلَيْهِ , كَالرِّشْوَةِ فِي دَفْعِ الظُّلْمِ , وَفِدَاءِ الأَسِيرِ , وَمُصَانَعَةِ الظَّالِمِ وَلا فَرْقَ " انتهى .

الإسلام سؤال وجواب

للمزيد اضغط الرابط  أدناه : 
        مخلوقات مدهشة
  تعريف الناشر  وبيانات الاتصال
   تنويه   عن رحال  

عودة الي :           الصفحة الرئيسية                صفحات المدونة

ترخيص الاستخدام وإعادة النشر 

النصوص  تحت رخصة المشاع الإبداعي: النسبة-الترخيص بالمثل 3.0. قد تنطبق بنود إضافية أخرى. انظر شروط الاستخدام

أمرتهم أمري بمنعرج اللوى

كثيراً ما نضرب المثل بهذا البيت في أحاديثنا ، فمن هو قائله؟؟ وما هي قصته؟؟

يضرب بهذا البيت المثل في  أن   عدم الأخذ بالنصح غرور  ونتاج ذلك الهزيمة والفرقة  
هذا البيت للشاعر الجاهلي دريد بن الصمة، وكان فارسا شجاعا، أدرك الإسلام ولم يُسلم، وقُتل مشركا يوم (حنين).. معظم قصائده في رثاء أخيه عبدالله بن الصمة، وكان قد قتل في معركة (اللوى)، أو يوم اللوى كما هو معروف في تواريخ العرب.
وكان عبدالله قد غزا غطفان وساق أموالهم ومضى بها، ولما أبعد عنهم قليلا قال لقومه انزلوا بنا هنا في منعرج اللوى، فقال له دريد: ناشدتك الله ألا تنزل فإن غطفان ليست بغافلة عن أموالها، فأبى عبدالله إلا أن ينزل في ذلك المكان.
فبينما هم كذلك إذا بغبار قد ارتفع، فإذا هي غطفان، فتلاحقوا بمنعرج اللوى واقتتلوا، فقتل رجل من بني قارب عبدالله بن الصمة وتفرق الجمع، واستنقد بنو غطفان أموالهم وأموال بني الصمة فقال دريد يرثي أخاه عبدالله في هذه المرثية (الأغاني) ومطلعها:
أرث جديد الحبل من أم معبد
بعاقبة أو أخلفت كل موعد
وهي طويلة، ومنها:
نصحت لعارض وأصحاب عارض
ورهط بني السوداء والقومُ شُهَّدي
أمرتهم أمري بمنعرج اللوى
فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد
فلما عصوني كنت منهم وقد أرى
غوايتهم أو أنني غير مهتد
وهل أنا إلا من غزية إن غوت
غويت، وإن ترشد غزية أرشد
و(غزية) قوم دريد، و(أم معبد) هي امرأة دريد، طلقها دريد لأنها، لما رأته شديد الجزع على أخيه، عاتبته على ذلك وصغرت من شأن أخيه وسبته.  
 وقيل أيضا فيه 
كان في الجاهلية تحالف بين قبيلتي هوازن و ثقيف ضد قبيلتي عبس و ذبيان ودارت بينهم حروب و معارك عديدة ، وكانت عشيرة غَزِّية هي إحدى عشائر هوازن وكان سيد هذا الحي هو عبدالله بن الصمّة ، وفي أحد الأيام تعرضت غزية لهجوم مباغت من عبس قُتل فيه من قتل و أُسر فيه من أُسر من غزية .
وعندما علم عبد الله بن الصمة بما جرى في غيابه هو و فوارس هوازن قرر جمع جيشه و الانقضاض على عبس ، غير أن أخاه دريد بن الصمة عارضه وطلب منه الانتظار حتى تسترخي عبس وتضع أوزار الحرب ثم يباغتونها فيصيبون منها ويدركون ثأرهم ، إلا أن غضب عبد الله وحماسته حملاه على أن يرفض مشورة أخيه ويأمره أن يمضي معه إلى الحرب فأطاعه دريد ومضى معه .
و صدق ما توقعه دريد فانهزم جيش هوازن وقتل عبد الله بينما أصيب أخوه دريد إصابات جسيمة ، ولكن أحد رجالات عبس كانت تربطه بدريد صلة قوية فافتداه وداوى جرحه ثم أعاده إلى مضارب هوازن معززاً مكرماً .
وقد كره دريد أن يدخل على أمه وهي عليه غاضبة بسبب مقتل أخيه فأنشأ هذه الأبيات دفاعاً عن موقفه :


أمرتهم أمري بمنعرج اللوى *** فلم يستبينوا النصح إلا ضحى الغد
وما أنا إلا فتىً من غَزِيّة إن غوت *** غويت وإن تَرشد غزية أرشُد
تنادوا فقالوا أردت الخيل فارساً *** سألتهم أعبد الله ذلكم الردي
فإن يك عبد الله خلّى مكانه *** فما كان وقّافاً ولا رَعْشَ اليدِ
ولقد شفا نفسي أني لم أقل له *** يوماً كذبت ولم أبخل بما ملكت يدي

ثم بدأ دريد يعد خطة الانتقام على مهل حتى أدرك ثأر أخيه بعد عام كامل .
وقد أُخرج دريد إلى غزوة حنين محمولاً على محفة ـ وقد عمى و جاوز المائة من العمر ـ ليأتنس المشركون بخبرته القتالية ، فقتل فيمن قتل من المشركين يومئذ.


للمزيد شاهد أيضا .


 مصر تتحدث عن نفسها 

البردة للبوصيرى ونهج البردة لأحمد شوقي

 الخيل والليل والبيداء تعرفني
هؤلاء الشعراء العظام . وأبياتهم الخالدة
 ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي
قصيدتان فيهما الغيث همى !!........ ما هذا السحر  
اذا كان ذنبى أن حبك 
 اللغه العربيه تنعى حظها .
قصيدة عش أنت 
 أحبك والبقية تأتى
 أراك عصي الدمع
 أربعة قصائد لشوقي
 أعلنت عليك الحب
 أقبل الليل
 الموعد الأول
 أمن آل نعم
 إن العيون التي في طرفها حور
 تعلق قلبي
رباعيات الخيام
 في ليالي
 قصائد الحب والغزل
 قل للمليحة القصيدتان
كعب الأمثال 
 كل السيوف قواطع
 لو أننا لم نفترق
 معلقة عمرو بن كلثوم
مكر مفر 
 من مذكرات المتنبي في مصر
 هذه ليلتى
 وعضت على العناب بالبرد
 ولادة بنت المستكفي
 يا غصـن نقا
 ياعاقد الحاجبين
سحر العيون 
الخيل والليل والبيداء تعرفنــــــــي


رحال   voyager                               تنويه                     
تم اعداد صفحات هذه المدونة  من اجلكم  وتحتوي علي معلومات مفيدة  في موضوعات  مختلفة  ومتنوعة  . كل رابط موجود عليها ينقلكم الي صفحات أخري  ومعلومات وصور  عديدة ..لا يوجد أي محتوي إباحي أو متطرف . تستطيعون أهداء الصفحة  الي أطفالكم  واحبائكم  بأمان  كامل . اذا كان لديكم اي استفسار عن موضوع ما . اكتبوه في التعليق  بنهاية كل صفحة  . وسنقوم بالاجابة عليه أو باعداد مقال خاص عنه  سريعا .  توجد صفحات أخري مفيدة .  برجاء شاهدوها وشاركوا الآخرين بها  واستخدموها لتعليم أطفالكم . تحتوي هذه الصفحات علي  خلاصات  لرحـلات وجـولات ورسائل لا تنـتهى للعقـل والـروح وأحـيانا للجـسـد عــبر نـوافــذ الادراك المعـروفـة والمجهولة تتـخطـى المكان والـزمان تـخـوض بحـار العـلم و تـكشـف أسـرار المـعرفة حربـا علـى الظــلام والتحاقا بالنـور بحـثا عـن الخيــر والجـمـال ووصــولا الى الـحـق .   تنشر هذه الصفحة كل ما يخرجنا من ظلمات الجهل الى نور المعرفة . تحت  مفهوم المشاع الإبداعي واعادة استخدام المادة المنشورة مع حفظ كافة حقوق الكتاب الأصليين وآراؤهم الأصلية فى النص الأصلى حتى ولو تم تعديله .دون أية مسؤولية على الصفحة فيما يعرض بها من آراء . قم باستعراض الصفحات . والأرشيف للبحث عما تريده . اذا كان لديك تعليق لا تتردد فى تقديمه فسيقدم فائدة للآخرين . تعليقك بالاعجاب أو المشاركة  ينشر هذه الصفحة  فلا تتردد في الضغط علي زر المشاركة في نهاية كل صفحة .

إمكانية  النقل  وإعادة النشر   إجتهدنا في العمل  لسهولة إعداد المواد الدراسية  ومواد العرض للأغراض المعرفية والثقافية العامة 

.. يسمح للجميع بالنقل   مع  الاشارة للمصدر  وذلك  للمحافظة علي المرجعية  والتوثيق  للمادة المنشورة

وأخيرا شكرا لزيارتك للصفحة

للوصول من أي مكان في العالم . فقط ادخلوا الي  محرك البحث  جوجل  Google    و اكتبوا  باللغة العربية :

(رحال حسام الشربيني )  (  أو (حسام الشربيني رحال )

 أو باللغة الانجليزية :

voyager hosam eldherbiny

OR     hosam elsherbiny  voyager

لا يهم المسافات أو الحروف الكبيرة أو الصغيرة      نتطلع الي رضاكم .

كلمة المدون :

يبدأ القرآن الكريم بكلمة (اقرأ ) ويقول الإنجيل ( فى البدء كانت الكلمة ) .. وفى القرآن الكريم يقول سبحانه (...وعلم آدم الأسماء كلها .. الى آخر الآية الكريمة ) وها أنا أحاول أن أتعلم الأسماء وأعلمها .. وأؤمن بأن لا شئ غير موجود فكل ما له اسم موجود . .وأؤمن بأنه لا شئ جديد   فكل شيء موجود  منذ الأزل وعلمه عند الله منذ البدء ويظهر عند موعده . فلا جديد تحت الشمس  . بدأت هـذه الـمدونة عندما اعـتقدت أننى سأضع بها ما يستحق القراءة...أٌو يقدم شيئا للآخرين ..آمل ألا أكون قد أخطأت كثيرا .......أو ابتعدت عن الطريق

بيانات الاتصال : 

  إعداد  :حسام الشربينى   

      المدونة     http://hosam-voyager.blogspot.com/       tasnaeg@yahoo.com  البريد الألكتروني  

    http://tinyurl.com/3lz3dx4  صفحة الفيسبوك  

مصر للتعمير - شيراتون المطار القاهرة مصــر   الرقم البريدي 11361

التليفون    أرضي    222673849 0  -  0222682901         محمول   0121714484   – 1144471338