أمراض القطط دليل سريع

نود أولا أن نلفت النظر الي أن كل  المادة الواردة بالمقال لاتغني أبدا عن الطبيب ورغم وضعها 

وصياغتها ومراجعتها من أطباء ثقاة الا أنه لا يجوز الاعتماد عليها بأي حال لتقوم بدور الطبيب

الطريقة الوحيده لاستخدام المادة الواردة هنا هي قرائتها وربطها بملاحظاتك الشخصية ومن ثم 

مراجعة الطبيب عند وجود سبب لهذا وبالطبع المعالجة السلبية بمنع مسببات الأمراض واجبة ولكن

المعلجة الايجابية باعطاء أدوية أو استخدام أسلوب علاجي  يجب أن تخضع لاشراف طبي  

القىء

أسباب القىء عند القطط

التغيير المفاجئ في الحمية

كرات الشعر الناتجه عن لعق القط لجسمه

إبتلاع المواد الغريبه (قمامة، نباتات، الخ)

الأكل أيضا بسرعة

تعصّب أو حساسية إلى الأغذية المعيّنة

المشاكل الناتجه عن التخدير و تتضمّن ردود الأفعال المعيّنة إلى بعض منتجات

او اصناف ماده التخدير

overdosages العرضي

إبتلاع السموم:

كإثيلين glycol،المتوفر بمبيدات ألاعشاب، مخصّبات، معادن ثقيلة كلّ تؤدّي

إلى تقيّأ بشكل محدّد.

الاضطرابات الأيضية:

مثال ذلك

داء السكّري

صغيرة أو أكثر من اللازم جدا بعض الهورمونات، عناصر أثر، الخ.

المرض الكلوي

المرض الكبدي

التسمّم

الاحمّاض الامنيه الزائده

ضربة حرارة الشمس

اضطرابات المعدة:

إعاقة (جسم غريب أو مرض أو جرح)

الطفيليات وينتج عنها

الاضطرابات المعوية المتنوّعة

القرح، زوائد لحمية

اضطرابات المعوي الدقيق:

إلتهاب الأمعاء

الإعاقة داخل التجويف

مرض الأمعاء التحريضي

المرض الفطري

الشلل اللفائفي

اضطرابات الامعاء الغليضة:

إلتهاب القولون

الإمساك

مرض تهيّج الأمعاء

الاضطرابات البطنية: وينتج عنها

إلتهاب البنكرياس

gastrinoma للبنكرياس

مرض الكبد التحريضي

إعاقة قناة صفراء

فطريات الأذن

ظهور فطريات فى اذن القط

والتى تبدا اعراضها بهرش القط لاذنه باستمرار حتى انها قد تصل الى جرح القط

لأذنه

ويزيد الهرش تبعا لزيادة هذه الفطريات والتى تظهر فى اذن القط على شكل

اوساخ بنية او سوداء

ويجب ان نفرق هنا بين الشمع الذائد فى اذن القط والذى يعمل على حماية القط

وبين تللك الفطريات

والتى تسمى احيانا (قراد الأذن )

وقد لا يستطيه المربى الجديد معرفة الفرق ولكن مربى القطط يستطيعون التفرقة

بسهولة بمجرد النظر فى اذن القط

فهذه فطريات خطر على اذن القطة وسمعها

فقد تسد القناه السمعيه لدى القط

ولهذا يجب النظر فى اذن القط من وقت لاخر للتأكد من خلوها من هذه الفطريات

والطريقة المثلى لعلاج هذه الفطريات تنظيف الاذن والعلاج

واليكم طريقة تنظيف الاذن الصحيحة لأن البعض يقوم بها بطريقةخاطئة باستخدام

عيدان تنظيف الاذن للاطفال او للكبار

وهى طريقة غير مجدية بسبب لين تلك العيدان وعدم قدرتها على مسح وحمل تللك

الفطريات الثقيلة

ولهذا يجب ان :

وضع محلول فى الاذن لفك تللك الفطريات قبل عملية التنظيف بحوالى خمس الى ست

ساعات

ولا تقلق من ا هرش القط لاذنه بعدها او تحريك رأسة بشده لمحاولته اخراج هذا

المحلول وله اسم فى مصر ( درماتين )

اما فى الخارج فقد يتغير الاسم التجارى له.

ثم تزال هذه المواد ( الفطريات ) بطريقة بها مهارة

يتم لف قطعة صغيرة من القطن على جفت ( مقص صغير بدون سن )

ثم نبدا بمسك الاذن بيد وتنظيف الاذن من الداخل باليد الاخرى

وسترى ان القط يستمتع بهذا التنظيف فيبدأ بمحاولة حك اذنه برجله اثناء

التنظيف

وبالطبع يجب منعه استخدام رجله اثناء تنظيفك لاذنه وممكن الاستعانه بأحد

يمسك رجله .. وخاصة اذا كانت هذه هى التجربة الاولى لك .

ويتم تغير قطة القطن ولف غيرها جيدا حول الجفت وتنظيف الاذن مرات حتى

تتأكدى من خلو الاذن من اى اوساخ ( فطريات )

ثم تكرر فى الاذن الاخرى.

اما الاذن من الخارج فلا تحتاج الا الى قطعة قطن نظيفة فقط وتمسك باليد

عادى وتنظف دون حاجة الى جفت

والحقيقة

انه يجب ان يقوم الطبيب بهذا العمل امامك حتى تستطع تقليده

كما ان هذا ليس علاج كما قلنا

بل هو تنظيف ومساعد على تهدئة القط حتى لا يجرح اذنه من كترة الهرش.

اما العلاج الهام فهو وضع قطرات من ( الريفليوشن )فى الاذن.

ويتم تكرارها عند رؤية تللك الفطريات مرة اخرى

وان كنت اشك انك اذا اتبعتم هذه الخطوات انكم سوف تروهاا قريبا

البراغيث

انها الشبح الذى يؤرق اى مربى يكفى انها تمتص دماء اطفالنا ( القطط )

ولا تكتفى بهذا بل تترك بيوضها لتؤدى الى عدد من الامراض

لنا ولاعزائنا الصغار

وهى كائن من الكائنات المتطفله اى التى لا تستطيع العيش

يدون جسم مضيف لها .

وتنقل البراغيت الى الجلد البويضات ( وتلصقها فى شعر القط من الجدور )

تلك البويضات كفيله لتنمو وحدها بدون رعايه الام والاب.

وبالتالى فالبراغيت تتكاثر فى وقت قياسى وبشكل سريع ومخيف فى نفس الوقت

فهى تنتقل من قطك اليك الى حيوانتك الاليفه الاخرى

وينتقل البرغوث من جسم لاخر عن طريق القفز وهو وسيله حركته الوحيده

لانه من الحشرات العديمى الاجنحه.

البيئه المناسبه للبرغوث وطبيعته

يضع البرغوث بيوشه على شعيرات القطه او السجاد او اى بيئه صالحه لها .

تتغذى علىفضلات البراغيث البالغه الاخرى الموجوده .

وتكون لونها ؤلؤى اللون وتاخذ من 1 الى 10 ايام قبل ان تتحول

الى اليرقه وتاخذ من 5 الى 10 ايام حتى تتحول الى الشرنقه الكامله.

وهذه الشرنقه تحميها من مبيداتنا التى يمكننا استعمالها لمحاربه البراغيث

فبالتالى ان جربت شىء ولم ينجح تاكد انهم لايزالوا

بداخل الشرنقه منتظرين الخروج ربما يمكثوا بها مده 140 يوم!!!!

يمكن للبرغوت الواحد بعد اول وجبه له من دماء الحيوان الاليف

ان تنتج الانثى من يوم الى يومين كاملين ( لك ان تتخيل الكميه )!!!

قطتـــــــــــــى والبراغيث

فم البرغوث به ماده تسبب للقط حساسيه وهى التى تؤدى

الى الحكه المستمره التى نراها ونعتبرها بمثابه انذرا لنا بان

قطنا الحبيب يعانى من البراغيث.

البراغيث تستنزف دماء قطنا الغالى فتستهلك اكثر من 15 ضعفها

وبالتالى تسبب للقط ( حسب كميتها ) بنقص الدم

او ما نسميه الانيميا وفى القطط الصغيره قد تؤدى البراغيث

لموت القط ( حفظ الله قططنا من كل سوء ).

بالاضافه الى الامراض الجلديه الكثيره التى ينقلها البرغوث

من قط لاخر لانسان .

فالبرغوث يتغذى على مص الدماء ويغرس فمه الذى ياخذ اى

مرض جلدى موجود بالقط وينقله لقط اخر عندما ينتقل اليه

والينا ان انتقل لنا ولدغنا.

الان عرفنا ما هو البرغوث وما قد يسببه وما يمثله

طرق حمايه قطتنا منه منمبداء

الوقايه خيرا من العلاج

دوما احرص على ان يكون عندك مشط ( فلايه ) بيضاء

لسهوله الرؤيه وقم بتمشيط قطك

اثار البراغيث حبوب سوداء ( وهى الشرنقه )

حاول قتلها ( كالقمل ) ستجد يخرج منها بعض الدماء

تلك اثار البراغيث الملعونه.

ودوما تعود على الكشف الدورى على قطتك واى اثار سوداء

اللون هى دليل واضح على وجود البراغيث.

العــــــــــــــــــــــــــلاج

اولا

وضع نهايه للبيئه الصالحه للبرغوث

بتطهير القط

باستعمال صابونه (فنيك او كبريت ) او الاثنين

وشطف القط بماء مضاف له خل

لكل كوب ماء 3معلقه خل كبيره

وبعد شطف القطه

تجفيف شعرها بالمجفف الكهربائي.....ضرورى ومهم

ثانيا

بودره البراغيت

كل الانواع الامريكيه والالمانيه جيده والروسيه لا ننصح بها

فهى تكاد تكون بدون فاعليه

وطريقتها توضع على شعر القط بعد تجفيفه وتسرح شعر القطه

ثالثا

الاسبراى

نفس طريقه البودره

رابعا

الطوق

تقوم بالباسه للقط ويدوم مفعوله .........لم يشكو منه احد

نقط موضعيه

فرنت لين (Frontline) ، أدفنتدج (Advantage) أو ريفوليوشن

Revolution/Stronghold

الأقراص

أقراص بروجرام (Program tablets تساعد في التخلص من البراغيث، لكنها لا تقي

قطك من إلتقاط براغيث جديدة)

* سبراى – فرونت لين سبراى يعمل لكن بكفاءة متوسطة.

* نقط موضعية – سائل ريفوليوشن الذي يوضع بين لوحي الكتف جرعة كل شهر هو

أفضل علاج ضد القراد للقطط ( وهو أيضا فعال ضد البراغيث، حشرة الأذن، و

العديد من الطفيليات الداخلية).

وطبعا للقطه الحامل المعامله تختلف

اكتفى بالاستحمام وتنظيفها بشكل دور فقط ونفس الموضوع لصغارها

مع الفرق انك لا تحمم القط بل تكتفى

بمجرد مسحهم بقطنه مبلله ماء بخل ( لكل كوب ماء معلقه خل )

كيف تجعل بيئتك تخدم قطك ولا تكون بيئه صالحه للبراغيث

بغسل السجاجيد دوما وايضا مراعاه تطهيراها اسبوعيا

بعمل الاتى

لكل لتر ماء ربع كوب خل ولكل لترين ماء ربع كوب كلور

ومسح السجاد بها وايضا ملىء رشاش بها ( اسبراى )

ورشه على الاشياء الخشبيه التى بها فتحات

كما ايضا يجب تعريض القط للشمس

والتنظيف المستمر للمنزل.

لوكيميا القطط

كانت عدوى فيروس ابيضاض الدم أو لوكيميا القطط و حتى وقت قريب هو المرض

الأكثر خطورة في القطط،

لكننالآن نستطيع حماية القط عن طريق اللقاح الواقي من فيروس اللوكيميا

، و بسبب ذلك قل ظهور هذا الفيروس بين القطط،

لكن يظل هذا الفيروس من الأسباب الأساسية لموت القطط.

كلمة"لوكيميا"

تعني سرطان كرات الدم البيضاء، و كان هذا هو أول الأمراض المصاحبة لفيروس

ابيضاض أو سرطان الدم (FeLV) نحن نستخدم عادة مصطلح "لوكيميا" أو سرطان

الدم بشكل عام لنصف جميع الأمراض المصاحبة للفيروس،

برغم أن أغلبها ليست سرطانات الدم،

فهذا الفيروس يسبب العديد من الأمراض القاتلة الأخرى،

.ما هي الأمراض التي يسببها فيروس ابيضاض الدم السنوري؟

هناك ثلاث فئات من الأمراض المصاحبة للفيروس:

1. اللوكيميا أو سرطانات كرات الدم البيضاء.

2. سرطان الغدد الليمفاوية lymphosarcoma و هو سرطان في الأعضاء المختلفة

لكنه يبدأ في النسيج الليمفاوي، مثل العقد الليمفاوية، و في الغالب يمكن

إصابة أي نسيج، و تشمل الأعضاء المعتاد إصابتها: العقد الليمفاوية، القناة

الهضمية، الكلى، الكبد، الطحال، الحبل الشوكي، المخ، النخاع الشوكي و الدم

.3. الأمراض الغير سرطانية،

و تشمل عدة أمراض غير متعلقة بدرجة ما: مثل الأنيميا، الإجهاض، إلتهاب

المفاصل، و ضعف المناعة. عندما يضعف الجهاز المناعي يصبح القط عرضة للكثير

من الأمراض، فالأمراض العادية الخفيفة التي كان يقاومها تصبح الآن مميتة.

كيف ينتقل الفيروس؟

الوسيلة الرئيسية لنقل الفيروس هي عن طريق مشاجرات القطط،

بسبب وجود كميات كبيرة من الفيروس في لعاب القطط،

و تتسبب الجروح الخارقة المصاحبة للتشاجر في حقن الفيروس في قطط أخرى،

و توجد كميات قليلة من الفيروس في البول و البراز،

و الطرق الأخرى الأقل مساهمة في نقل العدوى

تشمل العطس،

مشاركة أطباق الأكل و الشراب،

تنظيف القطط بعضها البعض،

نقل العدوى من الأم لصغارها فبل الولادة

.ما هو إختبار اللوكيميا؟

يستعمل اختبار اللوكيميا للكشف عن القط الذي يحمل الفيروس،

و تستعمل أي من الاختبارات الثلاثة الآتية لتحديد بروتين معين للفيروس

(antigen) في الدم، كرات الدم البيضاء، أو الدموع أو اللعاب

:1. إختبار ELISA للدم الذي يجرى على عينة من الدم و يكتشف فيروس اللوكيميا

في أي مرحلة من مراحل العدوى، يتحول الإختبار إلى الحالة الإيجابية خلال

أيام قليلة من العدوى، و في بعض الحالات قد يتحول إلى السلبية إن كان جهاز

القط المناعي قد تخلص من العدوى

.2. إختبار IFA (إختبار تأكيدي) و هو يجرى على مسحة من الدم و يتحول إلى

الإيجاب فقط بعد أن تتطور عدوى فيروس اللوكيميا إلى المرحلة المتأخرة،

و بمجرد ظهور إيجابية الإختبار يعني إختبار IFA أن القط مصاب بعدوى دائمة

، و القط الذي يظهر نتيجة إيجابية لاختبار IFA نادرا ما يقدر في التغلب على

العدوى بهذا الفيروس

.3. إختبار ELISA للدموع/اللعاب يجرى على عينة من الدموع أو اللعاب،

و يتحول إلى الحالة الإيجابية فقط في مراحل العدوى المتأخرة،

لذلك يمكن أن يظهر نتيجة سلبية غير حقيقية مع القطط في المراحل المبكرة من

العدوى،

و أيضا قد يظهر الإختبار بعض النتائج الإيجابية الغير حقيقية نتيجة لأخطاء

في إجراء الإختبار نفسه،

و لذلك فإن هذا الإختبار لا يستعمل بشكل روتيني.

نحن ننصح بتكرار الإختبار عند ظهور نتيجة إيجابية لهذا الإختبار قبل

الإقرار بإصابة القط

.ما الذي يمكن أن يحدث إن كان القط مصاب بفيروس ابيضاض الدم السنوري؟

عندما نتعرض إلى فيروس ما، مثل الأنفلونزا مثلا، هناك نتيجتين محتملتين،

إما أن يتجاوب الجهاز المناعي مع التحدي و يحمينا من الفيروس،

أو يكون غير قادر على التجاوب بنجاح، و نصاب بالأنفلونزا و نزلات البرد،

فهناك عدد من العوامل التي تحدد إصابة القط بالمرض أم لا

:* كمية الفيروس.*

نوعية الفيروس.*

حالة الجهاز المناعي.*

السن.(الصغير جدا يميل أكثر للإصابة)*

وجود عدوى أخرى، مما يؤدي إلى تدهور الحالة

.لا تأخذ عدوى فيروس اللوكيميا في جسم القط شكل معين، فبدلا من الاحتمالين

المذكورين ( إما أن نمرض أو لا) هناك أربعة إحتمالات لمرض لوكيميا في

القطط،

و فهم هذا يجعل الشخص أكثر إدراكا للمواقف غير المعتادة التي يمكن ظهورها

في القطط.

النتيجة الأولى:

المناعةيظهر القط تجاوب مناعي، و يتخلص من العدوى، وهذه هي النتيجة المرغوب

فيها لأنها تعني أن القط لن يستمر دائما مصابا بالعدوىخلال هذه الفترة من

مقاومة الفيروس قد يظهر القط شكلا بسيطا من المرض، مثل الحمى، ضعف الشهية،

الخمول، ورم الغدد(العقد الليمفاوية) في الرقبة و قد يستمر من 3 إلى 10

أيام، تحدث النتيجة الأولى في 40 % من الوقت بعد محاولة الفيروس لإصابة

القط،

و يزيد احتمال تكوين المناعة ضد الفيروس عند القطط البالغة عن صغار القطط.

النتيجة الثانية:

الإصابة بالعدوى

يغلب الفيروس الجهاز المناعي، و هذه هي النتيجة الغير مرغوب فيها

لأن حدوثها يعني أن القط سيستمر مصابا بفيروس اللوكيميا،

و ستصبح جميع الاختبارات الثلاثة إيجابية

و تظل هكذا طوال حياة القط،

و برغم أن القط قد يمرض لأيام قليلة في البداية(كما ذكرنا) فإنه عادة ما

يتعافي و يظهر كأنه طبيعي لأسابيع، شهور، أو سنين.

و أخيرا، أغلب هذه القطط تموت بسبب مرض متعلق بفيروس ابيضاض الدم أو

اللوكيميا،

لكن هناك نسبة تصل إلى 50 % من القطط تظل بصحة جيدة حتى سنتين بعد ذلك

، و حوالي 15 % حتى أربعة سنوات،

لا يسبب تحصين هذه القطط أي مشكلة لكنه لا يفيد القط أيضا.

تحدث النتيجة الثانية

خلال حوالي 30 % من الوقت بعد محاولة الفيروس لإصابة القط،

و برغم زيادة احتمال العدوى في صغار القطط إلا أن كثير من القطط البالغة

تستمر مصابة،

و برغم أن الوسيلة الأساسية لنقل العدوى هي من خلال العض أثناء مشاجرات

القطط (اللعاب)،

فعادة ما ينتقل الفيروس عن طريق الاتصال اليومي المباشر مع قط مصاب بفيروس

اللوكيميا.

تتعرض القطط الغير مصابة بالمرض لخطورة الإصابة لذلك يجب تحصينها بالرغم من

أن الاتصال اليومي مع الفيروس قد يتسبب في فشل التحصين عند بعض القطط.

النتيجة الثالثة:

العدوى الكامنةيأوي القط الفيروس في هذه الحالة، لكننا لا نستطيع اكتشافه

بسهولة، و بخلاف الفيروسات الأخرى، فإن فيروس اللوكيميا لا يقتل خلايا القط

بشكل مباشر، أو يحولها إلى خلايا سرطانية، لكن بدلا من هذا، يدخل نسخة من

مادته الوراثية (تسمى DNA) داخل خلايا القط،

و قد تتحول هذه الخلايا مؤخرا إلى خلايا سرطانية أو خلايا لا تعمل بشكل

طبيعي.

في النتيجة الثالثة،

يظل التغير الوراثي لخلايا القط غير ظاهر لمدة في المتوسط 2.5 عاما،

و يظهر القط طبيعيا خلال هذه الفترة.

في مراحل العدوى المبكرة،

يظهر إختبار ELISA للدم نتيجة إيجابية،

لكنها تتحول إلى السلبية بعد حوالي 2 إلى 4 أسابيع بعد ذلك،

ثم بعد ذلك تظل اختبارات ELISA و IFA للدم سلبية بشكل دائم.

يستخدم إختبار PCR مؤخرا لتشخيص المرض، و يكتشف العدوى الكامنة،

لكنه مكلف جدا و غير متاح بوجه عام، لذلك لا يستخدم للإختبار الدوري.

يعرضنا احتمال وجود العدوى الكامنة لموقف محبط و غير مستقر،

و تبين أن 30% من الحالات هي عدوى كامنة.

بعض القطط، سترفض في النهاية الخلايا الغير طبيعية و ستنتهي حالة العدوى

الكامنة، و في البعض الآخر ستتسبب هذه الخلايا في إنتاج فيروسات لوكيميا

جديدة و تظهر النتيجة الثانية التي ذكرناها،

بوجه عام تؤدي النتيجة الثانية إلى موت القط نتيجة مرض فيروس ابيضاض الدم.

انت صديقي     لن ابيعك ابدا 
قولوا  لا  لتجارة الحيوان

نشجع  اقتناء  وتربيةالحيوانات في كل بيت 

 نشجع التهادي بها  و تقديم المأوي والطعام

ونرفض تربيتها للتجارة والاستثمار والكسب

 ولا نعترض علي  تجارة الحيوانات  النافعة  

 كمصادر اللحوم  وغيرها كالخيول و الجمال 

و كلاب  الحراسة  لفوائدها و تنميتها ونفعها

من فضلك . أضف  تعليقا في نهاية  الصفحة

ولا تتردد في ضغط زر المشاركة  لتفيد  غيرك

للمزيد  شاهد واختر أي من الروابط  أدناه : 
 مخلوقات مدهشة 

دليل عيادات ومراكز العناية بالحيوان

دليل مواقع الاهتمام بالحيوانات الأليفة

دليل محلات الحيوانات في العالم العربي
دليل أمراض الحيوانات الأليفة


  تعريف الناشر  وبيانات الاتصال
   تنويه   عن رحال  

الحمل عند القطط

مدة الحمل في اناث القطط تتراوح ما بين 63 ال 70 يوما تقريبا

وبعض سلالات القطط تتم الولادة فيها مبكرا عن هذة الفترة

او متاخرة بضعة ايام

عند عمر 28 يوما من الحمل

من الممكن ان نتحسس الاجنة في رحم الام وذلك بجس بطن الام فنجد 

كتلا صغيرة مستديرة

في حجم البلي

المربي الخبير والطبيب البيطري يمكن ان يجس بطن الام ويتحسس الاجنة

في الرحم وذلك دون

احداث ضرر للام او الاجنة

عند عمر(35)

نجد ان الحلمات تتضخم تكبر مع وجود مساحة حمراء لها

وبعد عمر 35 وحتي ميعاد الولادة يزداد حجم البطن تدريجيا

وفي عمر (50) يوما من الحمل

يمكن للمربي ان يري ويحث حركة القطيطات في رحم الام

الحمل الكاذب

في حالة الزواج غير الناجح تظهر علي الانثي اعراض الحمل الكاذب

(واهم هذة الاعراض)

تضخم الحلمات وتنتهي هذة الاعراض

عند اليوم الاربعين او الخامس والاربعين تلقائيا

ثانيا رعاية الانثي الحامل

الانثي الحامل يجب ان تعامل معاملة هادئة وطبيعية ويجب علي لمربي عدم

المبالغة في القلق والاهتمام الشديد وتكثيف برنامج التغذيةلان كل ذلك

ربما يسبب الكثير من المشاكل 

ويجب اتباع الاتي

ممنوع أن تقوم بتحميم القطة أثناء فترة الحمل  

1-عدم زيادة كمية الطعام للانثي الا في الاسبوعين الاخيرين من الحمل

ويجب عدم الافراط في كمية الاكل

لان السمنة للقط توادي الي مشاكل اثناء الولادة ويجب الا نندهش عندما نجد

الانثي في الفترة الاخيرةمن الحمل تاكل كميات قليلة من الطعام ولكن عدة

مرات في اليوم وذلك لان من الناحية الصحية يجب عدم امتلا المعدة بكميات

كبيرة من الطعام وفي نفس الوقت فهي تاخذ كل احتياجاتها اليومية والغذاء

الجاف يكون مناسبا لهذة الوجبات الصغيرة

2-النشاط والجري الخفيف مسموح بة مع تجنب القفز من الارتفاغات العلية

وخاصة اخر اسبوعين

3-يجب توخي الحذرىمن استعمال المبيدات الحشرية في المنزل

4-عند اخذ القط للطبيب البيطري لابد مناخبارة ان الانثي حامل لتوخي

الحذر

5-يجب تجنب حدوث امساك عند الانثي الحامل ويجب مساعدتها باستعمال

بعض الملينات

6-بخصوص استعمال مبيدات حشرية للقضاء عليلاالبراغيث في القطط لابد

من فحص تركيبها للتاكد من عد حدوث اضرار عند استخدامها للقطط

الحوامل واذا لم يذكر اي شى عن خطورتها علي غلاف العبوة او الامان في

الاستعمال فيجب عدم استخدامها

يجب تجهيز مكان تستخدمة الانثي لتتم عملية الولادة وهي غالبا تفضل

الاماكن الهادئة المظلمة الدافئة وبعيدا عن تيارات الهواء ويجب علي المربي

ان يعود الانثي علي استخدام صندوق الولادة ويتم صنعةمن الكرتون المقوي

او من الخشب ومن مميزات هذا الصندوق انة لة حواف وبذلك لا يمكن

للقطط الصغيرة ان تخرج منة

ويمكن تبطينة بالقماش والورق او اي شي ماص للسوائل ويمكن تغيرة

والتخلص منة بسهولةواعادةفرشة مرة اخري

والام تفضل الولادة تحت السرير او داخل دولاب الملابس او المطبخ

ويمكن غلق هذة الاماكن

  الأدويةة المحظورة أثنآء فترة الحمل  

Drugs to Avoid in Pregnant or Nursing Cats

  العنآآيه العأأمه و المتآآبعة

1-         الحقنه القآآتله :: أرجوا الحذر 

الايفرميكتن ivermectin

المشهور فى الاسواق باسم ايفوماك ivomec

مثل ما يقولون : (حقنه للديدان !! )

نبذه مختصره عن هذا المستحضر .... :

الإيفرمكتين ينتمى الى عائلة من المركبات

avermectin

بحرف ال a

التى تنتجها الكائنات الحيه الدقيقة

Streptomyces avermitilis

والذى كان اول من عزله من التربه فى اليابان.. فى اواخر القرن السابق

تستخلص هذه الماده و تنقي و يتم تحويلها صناعيا الي ماده اخري و هي ايفرمكتين المعروفه لدينا

ivermectin

بحرف ال i

Ivermectin is a member of the macrocyclic lactone class of endectocides

وتصنف صيدليا بانها مضادات حيوية ضعيفه

القطط بعد حقنها وحدوث التسمم الدوائى من المستحضر :

Dilated pupils

1-         اتساع حدقه العين

Depression & weakness

2-         الضعف

Excessive drooling of saliva

3-         نزول الرياله من الفم بكثره

Disorientation & tremors

4-         تشنجات

ataxia

5-         الترنح

Recumbency (inability to rise)

6-         الاستلقاء وعدم القدره على التحرك والنهوض

Blindness

7-         العمى وده بيحصل غالبا

(Bradycardia) Slow heart rate

8 -        ضعف فى ضربات القلب

Anorexia (lack of appetite)

9-         فقد الشهيه وعدم القدره على الاكل

Coma

10-       الاغماءه

Slow respiratory rate

11-       ثم بعد ذلك توقف التنفس تماما occasionaly death ثم الموت

وهذه الأعراض تختلف مدتها وحدوثها باختلاف درجة التسمم وكمية الدواء المحقون

فهناك بعض القطط التى تحدث بها هذه الاعراض وتموت فى اقل من ساعات

وهناك من يستمر لاكثر من يوم ثم يموت

وهناك من يستمر لاكثر من يوم ومع العلاجات والرعاية البيطريه يتماثل للشفاء

ولكن اكرر... ان هذه الاعراض وحالة التسمم تحدث لبعض فصائل القطط

وليس جميعها

فهنأك قطط تم حقنها بهذه الدواء ولم يحدث لها شيئا وقطط اخرى تعرضت للحقن بهذا الدواء ومااتت فى اقل من ساعات وهذا الاغلب

وللأسف فالـ prognosis

لحالة التسمم بالإيفرمكتين سئ جدا

تطعيمات  القطط

التطعيم الرباعي او FVRCP:

للحماية من 4 امراض...:

rhinotracheitis, calicivirus, panleukopenia and chlamydia

التطعيمات عند 8..12..16 اسبوع من العمر...وجرعة تنشيطية سنوية..

RABIES virus او السعار:

ابتداءا من سن 4 شهور ومش قبل كده...الجرعة الاولية يستمر مفعولها لمدة سنة واحدة وبعدين كل جرعة تنشيطية booster dose يستمر المفعول 3 سنوات..

FELV vaccine:

اسمه Feline leukemia vaccine للحماية من leukemia virus..  الدفعة الواحدة على مرتين الفرق بينهم من اسبوعين الى ثلاثة اسابيع..

ويبدأ اعطائها عند 10 اسابيع من العمر او اكبر مع جرعة تنشيطية سنوية..

الجدول التطعيمي للقطط:

8 اسابيع:الجرعة الاولى من FVRCP و FELV TEST

10 اسابيع:الجرعة الاولى من FELV....

12 اسبوع:الجرعة الثانية من FVRCP..

13 اسبوع:الجرعة الثانية من FELV.

16 اسبوع:الجرعة النهائية من FVRCP وتطعيم ال RABIES

ملحوظة:ال FELV TEST اخبار يجرى لتطعيم ال FELV وعند اي سن للقطط.  ملحوظة 2:عدم اعطاء اي قطة اصغر من 16 اسبوع تطعيمين مع بعض في نفس الوقت.

القطط البالغة:

لو كانت قطتك كبيرة في السن ولم تعطها اي تطعيم..

جرعتين من FVRCP مع 4 اسابيع بينهما.

جرعة سنوية من الRABIES.

FELV TEST.

جرعتين من ال FELV مع 2-3 اسابيع بينهما.

انت صديقي     لن ابيعك ابدا 
قولوا  لا  لتجارة الحيوان

نشجع  اقتناء  وتربيةالحيوانات في كل بيت 

 نشجع التهادي بها  و تقديم المأوي والطعام

ونرفض تربيتها للتجارة والاستثمار والكسب

 ولا نعترض علي  تجارة الحيوانات  النافعة  

 كمصادر اللحوم  وغيرها كالخيول و الجمال 

و كلاب  الحراسة  لفوائدها و تنميتها ونفعها

من فضلك . أضف  تعليقا في نهاية  الصفحة

ولا تتردد في ضغط زر المشاركة  لتفيد  غيرك

للمزيد  شاهد واختر أي من الروابط  أدناه : 
 مخلوقات مدهشة 

دليل عيادات ومراكز العناية بالحيوان

دليل مواقع الاهتمام بالحيوانات الأليفة

دليل محلات الحيوانات في العالم العربي
دليل أمراض الحيوانات الأليفة


  تعريف الناشر  وبيانات الاتصال
   تنويه   عن رحال  

  

البابية والبهائية

البابية والبهائية

إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي

التعريف:

 البابية والبهائية حركة نبعت من المذهب  الشيعي الشيخي  سنة 1260ه‍/1844م تحت رعاية الاستعمار الروسي واليهودية العالمية والاستعمار الإنجليزي بهدف إفساد العقيدة الإسلامية وتفكيك وحدة المسلمين وصرفهم عن قضاياهم الأساسية.

 التأسيس وأبرز الشخصيات:

• أسسها الميرزا علي محمد رضا الشيرازي 1235ـ1266هـ (1819 ـ 1850 م)، ففي السادسة من عمره تلقى تعليمه الأولي على يد دعاة الشيخية  من الشيعة  ثم انقطع عن الدراسة ومارس التجارة.

 ـ وفي السابعة عشر من عمره عاد للدراسة واشتغل بدراسة كتب الصوفية والرياضة الروحانية وخاصة كتب الحروفيين وممارسة الأعمال الباطنية   المتعبة.

 ـ في عام 1259 م ذهب إلى بغداد وبدأ يرتاد مجلس إمام الشيخية في زمانه كاظم الرشتي ويدرس أفكاره وآراء الشيخية. وفي مجالس الرشتي تعرف عليه الجاسوس الروسي كينازد الغوركي والمدعي الإسلام باسم عيسى النكراني والذي بدأ يلقي في روعهم أن الميرزا علي محمد الشيرازي هو المهدي المنتظر والباب الموصل إلى الحقيقة الإلهية والذي سيظهر بعد وفاة الرشتي وذلك لما وجده مؤهلاً لتحقيق خطته في تمزيق وحدة المسلمين.

 ـ في ليلة الخميس 5 جمادى الأولى 1260 ه‍ ـ 23 مارس 1844م أعلن أنه الباب نسبة إلى ما يعتقده الشيعة الشيخية من ظهوره بعد وفاة الرشتي المتوفى 1259 ه‍، وأنه رسول   كموسى وعيسى ومحمد ـ عليهم السلام ـ بل وعياذاً بالله ـ أفضل منهم شأناً.

 ـ فآمن به تلاميذ الرشتي وانخدع به العامة واختار ثمانية عشرة مبشراً لدعوته أطلق عليهم حروف الحي إلا أنه في عام 1261 ه‍ قبض عليه فأعلن توبته على منبر مسجد الوكيل بعد أن عاث وأتباعه في الأرض فساداً وتقتيلاً وتكفيراً للمسلمين.

 ـ في عام 1266 ه‍ ادعى الباب حلول الإلهية في شخصه حلولاً مادياً وجسمانياً؛ لكن بعد أن ناقشه العلماء حاول التظاهر بالتوبة والرجوع، ولم يصدقوه فقد عرف بالجبن والتنصل عند المواجهة. وحكم عليه بالإعدام هو والزنوزي وكاتب وحيه حسين اليزدي الذي تاب وتبرأ من البابية قبل الإعدام فأفرج عنه وذلك في 27 شعبان سنة 1266 ه‍ ـ 8 يوليو 1850 .

• قرة العين واسمها الحقيقي أم سلمى ولدت في قزوين سنة 1231 ه‍ أو 1233 ه‍ أو 1235 ه‍ للملا محمد صالح القزويني أحد علماء الشيعة ودرست عليه العلوم ومالت إلى الشيخية  بواسطة عمها الأصغر الملا علي الشيخي وتأثرت بأفكارهم ومعتقداتهم، ثم رافقت الباب في الدراسة عند كاظم الرشتي بكربلاء حتى قيل إنها مهندسة أفكاره إذ كانت خطيبة مؤثرة، أديبة فصيحة اللسان فضلاً عن أنها جميلة جذابة، إلا أنها إباحية فاجرة طلقها زوجها وتبرأ من أولادها. كانت تلقب بـ زرين تاج ـ صاحبة الشعر الذهبي ـ بالفارسية.

 ـ في رجب 1264 ه‍ اجتمعت مع زعماء البابية في مؤتمر بيدشت وكانت خطيبة القوم ومحرضة الأتباع على الخروج في مظاهرات احتجاج على اعتقال الباب، وفيه أعلنت نسخ الشريعة الإسلامية

 ـ اشتركت في مؤامرة قتل الشاه ناصر الدين القاجاري فقبض عليها وحكم بأن تحرق حية ولكن الجلاد خنقها قبل أن تحرق في أول ذي القعدة 1268 ه‍ الموافق 1852 م.

• الميرزايحي علي: أخو البهاء والملقب بصبح أزل، أوصى له الباب بخلافته وسمي أصحابه بالأزليين فنازعه أخوه الميرزا حسين البهاء في الخلافة ثم في الرسالة والإلهية وحاول كل منهما دس السم لأخيه. ولشدة الخلافات بينهم وبين الشيعة تم نفيهم إلى أدرنة بتركيا في عام 1863 م حيث كان يعيش اليهود، ولاستمرار الخلافات بين أتباع صبح أزل وأتباع البهاء نفى السلطان العثماني البهاء وأتباعه مع بعض أتباع أخيه إلى عكا ونفى صبح أزل مع أتباعه إلى قبرص حتى مات ودفن بها في 29 إبريل 1912 م صباحاً عن عمر يناهز 82 عاما مخلفاً كتاباً أسماه الألواح ـ تكملة البيان بالفارسي ـ والمستيقظ ناسخ البيان وأوصى بالخلافة لابنه الذي تَنصّر وانفض من حوله الأتباع.

• الميرزا حسين علي الملقب بهاء الله المولود 1817م نازع أخاه خلافة الباب وأعلن في بغداد أمام مريديه أنه المظهر الكامل الذي أشار إليه الباب وأنه رسول  الله الذي حلّت فيه الروح الإلهية لتنهي العمل الذي بشر به الباب وأن دعوته هي المرحلة الثانية في الدورة العقائدية.

 ـ حاول قتل أخيه صبح أزل، وكان على علاقة باليهود في أدرنة بسالونيك في تركيا والتي يطلق عليها البهائيون أرض السر التي أرسل منها إلى عكا فقتل من أتباع أخيه صبح أزل الكثير. وفي عام1892م قتله بعض الأزليين ودفن بالبهجة بعكا وله الأقدس الذي نسخ به البيان والإيقان وكانت كتبه تدعو للتجمع الصهيوني على أرض فلسطين.

• عباس أفندي: الملقب بـ عبد البهاء ولد في 23 مايو 1844 م نفس يوم إعلان دعوة الباب، أوصى له والده البهاء بخلافته فكان ذا شخصية جادة لدرجة أن معظم المؤرخين يقولون بأنه: لولا العباس لما قامت للبابية والبهائية قائمة، ويعتقد البهائيون أنه معصوم غير مشرع، وكان يضفي على والده صفة الربوبية القادرة على الخلق.

 ـ زار سويسرا وحضر مؤتمرات الصهيونية ومنها مؤتمر بال 1911 م وحاول تكوين طابور خامس وسط العرب لتأييد الصهيونية، كما استقبل الجنرال اللنبي لما أتى إلى فلسطين بالترحاب لدرجة أن كرمته بريطانيا بمنحه لقب سير فضلاً عن أرفع الأوسمة الأخرى.

ـ زار لندن وأمريكا وألمانيا والمجر والنمسا والإسكندرية للخروج بالدعوة من حيز الكيان الإسلامي فأسس في شيكاغو أكبر محفل للبهائية، رحل إلى حيفا 1913 م ثم إلى القاهرة حيث هلك بها في 1921 م / 1340 ه‍ بعد أن نسخ بعض تعاليم أبيه وأضاف إليها من العهد القديم ما يؤيد أقواله.

• شوقي أفندي: خلف جده عبد البهاء وهو ابن الرابعة والعشرين من العمر في عام 1921 م / 1340 ه‍ وسار على نهجه في إعداد الجماعات البهائية في العالم لانتخاب بيت العدالة الدولي، ومات بلندن بأزمة قلبية ودفن بها في أرض قدمتها الحكومة البريطانية هدية للطائفة البهائية.

• في عام 1963 م تولى تسعة من البهائيين شؤون البهائية بتأسيس بيت العدالة الدولي من تسعة أعضاء أربعة من أمريكا، واثنان من إنجلترا وثلاثة من إيران وذلك برئاسة فرناندو سانت ثم تولى رئاستها من بعده اليهودي الصهيوني ميسون الأمريكي الجنسية.

الأفكار والمعتقدات:

• يعتقد البهائيون أن الباب هو الذي خلق كل شيء بكلمته وهو المبدأ الذي ظهرت عنه جميع الأشياء.

• يقولون بالحلول  والاتحاد  والتناسخ  وخلود الكائنات وأن الثواب والعقاب إنما يكونان للأرواح فقط على وجه يشبه الخيال.

• يقدسون العدد 19 ويجعلون عدد الشهور 19 شهراً وعدد الأيام 19 يوماً، وقد تابعهم في هذا الهراء المدعو محمد رشاد خليفة حين ادَّعى قدسية خاصة للرقم 19، وحاول إثبات أن القرآن الكريم قائم في نظمه من حيث عدد الكلمات والحروف على 19 ولكن كلامه ساقط بكل المقاييس.

• يقولون بنبوة بوذا  وكنفوشيوس وبراهما  وزاردشت وأمثالهم من حكماء الهند والصين والفرس الأول.

• يوافقون اليهود والنصارى في القول بصلب المسيح .

• يؤولون القرآن تأويلات باطنية  ليتوافق مع مذهبهم.

• ينكرون معجزات الأنبياء  وحقيقة الملائكة والجن كما ينكرون الجنة والنار.

• يحرمون الحجاب على المرأة ويحللون المتعة وشيوعية النساء والأموال.

• يقولون إن دين  الباب ناسخ لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم.

• يؤولون القيامة بظهور البهاء، أما قبلتهم فهي إلى البهجة بعكا بفلسطين بدلاً من المسجد الحرام.

• والصلاة تؤدى في تسع ركعات ثلاث مرات والوضوء بماء الورد وإن لم يوجد فالبسملة بسم الله الأطهر الأطهر خمس مرات.

• لا توجد صلاة الجماعة إلا في الصلاة على الميت وهي ست تكبيرات يقول كل تكبيرة (الله أبهى).

• الصيام عندهم في الشهر التاسع عشر شهر العلا فيجب فيه الامتناع عن تناول الطعام من الشروق إلى الغروب مدة تسعة عشر يوماً (شهر بهائي) ويكون آخرها عيد النيروز 21 آذار وذلك من سن 11 إلى 42 فقط يعفى البهائيون من الصيام.

• تحريم الجهاد وحمل السلاح وإشهاره ضد الأعداء خدمة للمصالح الاستعمارية.

 ينكرون أن محمداً ـ، خاتم النبيين مدعين استمرار الوحي  وقد وضعوا كتباً معارضة للقرآن الكريم مليئة بالأخطاء اللغوية والركاكة في الأسلوب.

• يبطلون الحج إلى مكة وحجهم حيث دفن بهاء الله في البهجة بعكا بفلسطين.

الجذور الفكرية والعقائدية:

 * الرافضة  الإمامية.

 * الشيخية  أتباع الشيخ أحمد الإحسائي.

 * الماسونية العالمية.

 * الصهيونية العالمية.

الانتشار ومواقع النفوذ:

• تقطن الغالبية العظمى من البهائيين في إيران وقليل منهم في العراق وسوريا ولبنان وفلسطين المحتلة حيث مقرهم الرئيسي وكذلك لهم وجود في مصر حيث أغلقت محافلهم بقرار جمهوري رقم 263 لسنة 1960 م وكما أن لهم عدة محافل مركزية في أفريقيا بأديس أبابا وفي الحبشة وكمبالا بأوغندا ولوساكا بزامبيا التي عقد بها مؤتمرهم السنوي في الفترة من 23 مايو حتى 13 يونيو 1989 م، وجوهانسبرج بجنوب أفريقيا وكذلك المحفلى الملى بكراتشي بباكستان. ولهم أيضاً حضور في الدول الغربية فلهم في لندن وفينا وفرانكفورت محافل وكذلك بسيدني في استراليا ويوجد في شيكاغو بالولايات المتحدة أكبر معبد لهم وهو ما يطلق عليه مشرق الأذكار ومنه تصدر مجلة نجم الغرب وكذلك في ويلمنت النويز (المركز الأمريكي للعقيدة البهائية) وفي نيويورك لهم قافلة الشرق والغرب وهي حركة شبابية قامت على المبادئ البهائية ولهم كتاب دليل القافلة وأصدقاء العلم. ولهم تجمعات كبيرة في هيوستن ولوس أنجلوس وبيركلين بنيويورك حيث يقدر عدد البهائيين بالولايات المتحدة حوالي مليوني بهائي ينتسبون إلى 600 جمعية. ومن العجيب أن لهذه الطائفة ممثل في الأمم المتحدة  في نيويورك فيكتور دي أرخو ولهم ممثل في مقر الأمم المتحدة بجنيف ونيروبي وممثل خاص لأفريقيا وكذلك عضو استشاري في المجلس الاجتماعي والاقتصادي للأمم المتحدة أيكوسكو Ecosco وكذلك في برنامج البيئة للأمم المتحدة Unep وفي اليونيسيف Unicef وكذلك بمكتب الأمم المتحدة للمعلومات U. N. office of public information، ودزي بوس ممثل الجماعات البهائية الدولية لحقوق الإنسان في الأمم المتحدة ورستم خيروف الذي ينتمي إلى المؤسسة الدولية لبقاء الإنسانية.

 ويتضح مما سبق:

 أن البابية والبهائية من الفئات الضالة الخارجة عن الإسلام بحكم إنكارهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو خاتم الأنبياء والمرسلين وادعائهم بأن روح الله عز وجل حلت في الباب أو البهاء وإنكارهم للعقوبات الإلهية وموالاتهم المستمرة لليهود وسعيهم الدائب لتهويد المسلمين، وإعلامهم أن كتابهم البيان قد نسخ القرآن الكريم.

 وقد صدرت الفتاوى من المجامع العلمية مثل مجمع الفقه الإسلامي بمكة ودار الإفتاء المصرية بخروج البهائية والبابية عن شريعة الإسلام واعتبارها حربًا عليه، وكفر  أتباعها كفرًا بواحًا سافرًا لا تأويل فيه (جريدة المدينة ـ الأحد 2/11/1399هـ 23 سبتمبر 1979م).

الدين البهائي هو دين عالمي مستقل أسسه الميرزا حسين علي النوري الملقب بـبهاء الله في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي.

الدين البهائي معترف به رسميا في العديد من دول العالم وينتشر في أكثر من 235 بلدا ودولة ،وله تمثيل غير حكومي في منظمة الأمم المتحدة وكذلك في الاوساط العلمية والدينية والاقتصادية في العالم.

فروع البهائية

رغم انه سبق وان قام بعض الافراد بمحاولة تأسيس فروع وفرق في الدين البهائي ، لم تنجح هذه المحاولات وبقى الدين البهائي موحدا ًوبدون انشقاقات وكان ذلك بسبب ترك مؤسسه بهاء الله وصية عين فيها من يخلفه بعد وفاته في إدارة شؤون الجامعة البهائية العالمية.

--------------------------------------------

مراجع للتوسع:

 · كتب ورسائل للبابيين والبهائيين:

 ـ مجلة نجم الغرب ـ تصدر من المحفل البهائي "مشرق الأذكار" شيكاغو.

 ـ جريدة الأخبار الآمرية ـ لسان المحفل البهائي العالمي ـ بفلسطين المحتلة.

 ـ البيان الفارسي ـ طبع في إيران والهند.

 ـ البيان العربي ـ طبع في الهند والعراق.

 ـ الإيقان ـ للبهاء ـ طبع في المحفل الملي بكراتشي ـ موجود نسخة بمكتبة باريس ولندن.

 ـ بهاء يا إلهي نسائم الرحمن ـ المحفل الروحاني المركزي البهائي بشمال أفريقيا.

 ـ مذكرات دلغوركي ـ صحيفة الشرق الروسية 1925م.

 ـ الفرائد ـ لأبي الفضائل الجرفادقاني ـ مطبعة أمين هندية القاهرة وأعيد طبعه بالمحفل الملي بكراتشي باكستان.

 ـ الحجج البهية ـ مطبعة السعادة القاهرة 1925م ـ وأعيد طبعه في المحفل الروحاني للبهائية بشمال شرق أفريقيا.

 ـ مختصر المبادئ الإلهية ـ المحفل الروحاني المركزي البهائي في شمال شرق أفريقيا.

 ـ الكواكب الدرية في تاريخ ظهور البابية والبهائية ـ مؤرخ البهائية ميرزا عبد الحسين، إدارة القاهرة 1924م.

 ـ خطب عبد البهاء في أوروبا وأمريكا ـ المحفل الروحاني المركزي للبهائية بشمال شرق أفريقيا ـ أديس أبابا ـ الحبشة.

 ـ دائرة المعارف للبساتي ـ طبع في طهران.

 ـ مقالة سائح في البابية والبهائية لعبد البهاء ـ مطبعة السعادة القاهرة 1341هـ/1922م.

 ـ الألواح المباركة ـ للبهاء ـ مطبعة السعادة القاهرة 1343هـ/ 1925م.

 · كتب ورسائل لغير البابيين والبهائيين:

 ـ مختصر التحفة الاثنى عشرية ـ للسيد محمود شكري الألوسي.

 ـ خفايا الطائفة البهائية ـ الدكتور محمد أحمد عوف ـ مطبعة دار النهضة العربية القاهرة 1972م.

 ـ البابية عرض ونقد ـ إحسان إلهي ظهير.

 ـ البهائية أضواء وحقائق ـ إحسان إلهي ظهير.

 ـ هذه هي البهائية ـ إصدار رابطة العالم الإسلامي.

 ـ البابيون والبهائيون ماضيهم وحاضرهم ـ عبد الرازق الحسين.

 ـ البهائية تاريخها وعقيدتها ـ عبد الرحمن الوكيل.

 ـ البيانات أبو الأعلى المودودي.

السيخية مع جزء من النصوص المقدسة

السيخية ديانة بدأت في شمالي الهند في القرن السادس عشر بالدعوة لاتباع تعليمات غورو ناناك و خلفائه التسعة من الغورو البشر . لقب غورو يعني بالهندية المعلم . كلمة "سيخية" تأتي من كلمة "سيخ" و هي بدورها تأتي من الجذر السنكسكريتي śiṣya التي تعني التلميذ . فالسيخ هم مجموعة من الهنود دعوا الى دين جديد فيه شئ من الديانتين الهندوسية والإسلامية تحت شعار (لا هندوس ولا مسلمون) وقد عادوا المسلمين والهندوس وكانوا شديدي الولاء للبريطانيين خلال فترة استعمار الهند. مؤسسها الأول هو ناناك ويسمونه "غورو" أي المعلم ولد سنة 1469م، بالقرب من لاهور، باكستان، في بلدة تسمى الآن "ناناك صاحب". وكان قد نشأ نشأة هندوسية وعمل لدى المسلمين وكان محبا للاسلام من جهة ومشدود لتربيته الهندوسية مما دفعه للتقريب بين الديانتين.

وسبب أنتشارها في العالم هو اعتماد الأنجليز عليهم في بعض الحروب وهجرات السيخ خارج بلادهم.

الغورو السيخ

الغورو كلمة تعني المعلم وهم عشرة غورو للسيخية وهم:الأول : الغورو الأول ناناك مؤسس السيخية.

الثاني : الغورو الثاني الغورو أنجاد وهو أبن ناناك.

الثالث : الغورو الثالث الغورو عمار داس وهو حفيد ناناك.

الرابع : الغورو الرابع الغورو رام داس وهو زوج أبنة الغورو عمار داس.

الخامس : الغورو الخامس الغورو أرجان.

السادس : الغورو السادس الغورو هارجوفيند.

السابع: الغورو السابع الغورو هارراي

الثامن: الغورو الثامن الغورو هاركريشان

التاسع : الغورو التاسع الغورو تاج بهادور

العاشر: الغورو العاشر الغورو جوفند سنج

الكتب

هناك كتبان مقدسين للسيخية وهم (آدي جرانت، داسم جرانت)

الغورو جرانت صاهيب

ومعناه الكتاب الأول وهو الكتاب الأكثر قداسة والمقدس عند السيخ والذي كتبه هو الغورو أو المعلم الخامس أرجان حيث جمع فيه كل التعاليم السيخية والتي لم تسجل في كتاب واحد إلا في عصره كما أضاف أليه بعض النصوص المقدسة التي تؤدى في طقوس الصلاة والزواج والمولود والتعميد والجنائز وغيره وقد أضيف إليه خمسة نصوص أي أكثر من ألف نشيد للغورو رامداس الغورو الرابع كما أضاف الغورو العاشر غوبند سنغ تاريخ السيخية وهو كتاب باللغة الكورمكية.

داسم جرانت (جرانت صاحب)

ويسمى أيضا بجرانت صاحب وهو يلي كتاب آدي جرانتفي القداسة وينسب للغوروالعاشر الغورو غوبند سنغ وهو ويحتوي على آداب وتقاليد الخالسا ويعرف أتباعه بالسنغ ويوجد به أيضا الكافات الخمسة وهي طائفة من الشباب التزمت بنظام سلوكي قاس، حيث ينصرفون إلى العبادة والقتال من أجل الحق والعدل الذي يعتقدونه. وتتركز عبادتهم بترديد الأناشيد من كتبهم المقدسة، وهكذا أراد ناناك الجمع بين سمو تعاليم دين الإسلام وتقليد الآباء.

وللسيخ بلد مقدس يعقدون اجتماعاتهم فيه وهي مدينة أمريتسار في الهند وعددهم يفوق العشرين المليون نسمة دخل الهند وخارجها.

أعياد السيخ

عيد البيساكييسمى العيد الرئيسي للسيخ هو عيد البيساكي عيد رأس السنة السيخية الموافق 15أبريل من كل عام.

عدد الأيام: ستة أيام.

عيد ميلاد الغورو ناناك

رغم أن الغورو ناناك ولد في 15 أبريل عام 1499 إلا أنهم يحتفلون به في 25 نوفمبر من كل عام.

عيد ميلاد الغورو غوبند سنغ

يحتفل به في 5 يناير من كل عام

تواجد السيخ حول العالم

يقدر تعداد السيخ حول العالم بـ 23 تجمعات كبيرة للسيخ في ولايات هندية أخرى حيث يشكل السيخ 2% من عدد سكان الهند وتتواجد تجمعات أصغر في باكستان وأفغانستان. كما يتواجد السيخ في أجزاء متفرقة من العالم كنتيجة طبيعية للهجرة.حيث بدات هجرة السيخ الأولى خارج مناطق تواجدهم التقليدية في بدايات القرن التاسع عشر.حيث تتواجد تجمعات للسيخ في كندا (أونتاريو،)، الشرق الأوسط(الأمارات، عُمان، الكويت ،البحرين)، المملكة المتحدة، شرق أفريقيا(كينيا) ،جنوب شرق أسيا(ماليزيا) كما بدأت هجرة أحدث نسبيا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، فرنسا وبعض دول غرب أوروبا، أستراليا، نيوزلندا. كما تتواجد تجمعات أصغر للسيخ في النيبال ،فيجي، سريلانكا وموريشيوس.سلسلة مقالات عن

السيخية

معبد السيخ

الهيكل الذهبي هو معبد السيخ الرئيسي في الهند ومحجتهم الأولى. يقع في مدينة أمريتسار في ولاية البنجاب. وهو مبنى رخامي مربع ذو قبة نحاسية مذهبة, وأبواب قائمة في جوانبه الأربعة. تم تشييده في العام 1604 للميلاد.
نشأت السيخية في شمالي الهند في إقليم البنجاب، في أجواء لم تكن منفصلة، ولا مغايرة لمفاهيم كثيرة تنتشر في بلد النشأة، والسيخية هي مزيجٌ من مؤثرات هندوسية ومؤثرات إسلامية، خاصة من قبل الصوفية.
المؤسس الأول لهذه الديانة هو «ناناك» المولود سنة 1469م، الذي عاش في ظلّ مناخ ديني هندوسي إسلامي، من أبوين هندوسيين وفي ظلّ جوّ إسلامي.
ولـم يكن ناناك هو أوّل من قام بمحاولات إصلاحية، بل سبقه إلى ذلك Kabir «كبير» (1440ـ1518) الذي تأثّر بالتراث الهندوسي وبالقرآن الكريـم.
ولعلّ ما حدا بكلّ من كبير Kabir، وناناك من بعده إلى طرح حركتيهما الإصلاحيتين، هو ذلك التعصب الذي وجداه في مجتمعيهما، ولهذا نجد ناناك قد أسس السيخية على أساس أنَّه لـم يلمس ثمة فارق بين اللّه اسم الجلالة عند المسلمين وفيشنو Vishnu الإله الحافظ عند الهندوس.
ولكنَّه كان ينكر الوحي، وعنده اللّه ينير الروح، ويحيط علمه بالملايين، وهو الخالق لملايين الأشكال والأجسام وهو ليس متجسماً، ومغاير لكلّ المخلوقات، وما هذا المفهوم إلاَّ ما نصّت عليه الآية الكريمة التي جاء فيها: ] ليس كمثله شيء وهو السميع العليم[ (الشورى:11).
المعلم ناناك (1469ـ1539م): Gourou Nanak:
يُعدُّ ناناك المؤسس الأول والحقيقي للسيخية في أواخر القرن الخامس عشر للميلاد، والسيخية لفظة هندية معناها تلامذة، اسم أمّة هندية أهم مواطنها البنجاب.
ولد ناناك في البنجاب من عائلة هندوسية وضيعة الشأن ضمن التصنيف الهندوسي للطبقات الاجتماعية، وطبقته كانت دون طبقة كشاتريا طبقة العسكر.
عمل ناناك في مطلع شبابه في خدمة حاكم سلطانبور Sultanpur، في المحاسبة مما أكسبه خبـرة في الحياة العملية، واغتنم وجوده في سلطانبور، وحصل ثقافة أولية في الهندوسية والاسلام، وتعرف على عامل مسلم يدعى ماردانا (Mardana)، وكان ماردانا هذا عازف ربابة، وبرفقته بدأ ناناك ينظّم بعض الأناشيد التي كان ينشدها على ألحان ربابة ماردانا، وأسسا معاً فرقة للإنشاد الديني، وتعاونا في إقامة مطعم صغير شعبي كان يقصده مسلمون وهندوس من مختلف الفئات، كلّ ذلك وفَّر للمعلم ناناك أوسع اتصال مع النّاس.
وعندما بلغ الغورو ناناك الثلاثين من العمر، اختفى عن الأنظار بعض الأيام ليظهر مدَّعياً أنَّه مكلّف بدعوة من الإله، «لقد زعم، وهو مقتنع بذلك بأنَّه، وبناءً لنداء إلهي علوي، بات الرسول المبعوث للمسلمين والهندوس ولكلّ الطبقات الاجتماعية وكذلك للفضلاء من النّاس والصالحين. ودعوته لها قواعد أساسية كالكد والعناء والتقشف، وممارسة الإحسان والبرّ، والتأمّل الذي تصدر عنه مدائح مؤلفه من قبل الغورو، وأهمية التأمّل لأنَّه يوفر للإنسان غذاءً روحياً مـمّا يمكنه من رؤية اللّه في وجوه كلّ أبناء الإنسانية، على حد تعبيرClarke .
وعلى هذا الأساس كما يقول بارندر جفري بدأ رحلته إلى البعيد، أهم الحواضر والبلدان كمكة، وبغداد والتيبت ومختلف أرجاء الهند وشرقي آسيا. ومن هنا اكتسب ناناك علومه من مشارب متعدّدة، وهو وإن لـم يكن في نيته بالأصل أن يؤسس ديناً أو مذهباً خاصاً به، إلاَّ أنَّه بعد فترة أصبح صاحب دين جديد، ولكنَّ الغزو المغولي لبلاد الهند دفعه لأن يوقف رحلاته، وقضى معظم سنوات حياته المتبقية في قرية كارتربور Kartur Pur إلى أن مات هناك قرب نهاية العقد الرابع من القرن السادس عشر حوالي شهر سبتمبر 1539»، وفي هذه القرية أقام ناناك أوّل معبد للسيخ والقرية تقع اليوم في باكستان.
ويذكر البستاني في دائرة معارف السلسلة الطويلة من الغورو أهم الحوادث في عهودهم فيقول : خلفه في زعامة الجماعة السيخية عدد من الأشخاص كان كلّ واحدٍ منهم يلقب بـ «غورو Gourou» أي المعلم، ويبدو أنَّ تحوّلاً حصل في نظرة السيخ إلى زعمائهم، حيث كان أتباع الغورو ناناك يدعون في البداية ناناك بنتيز (Nank Panthis)؛ أي المتحدون مع ناناك، وبعد مدّة أصبح الواحد منهم يُعرف باسم السيخ وتعني الكلمة: المتعلّم أو «المريد».
خلف ناناك في زعامة السيخ أنغاد Angad (1504ـ1552م)، فكتب على مذهب أبيه التفاسير، وخلف الغورو أنغاد، الغورو رامداس Amar Das (1479ـ1574م)، فبدأ بعملية بلورة الشخصية السيخية، مدخلاً بعض الطقوس الهندوسية إلى السيخية، كالاغتسال في الأعياد، والتركيز على زيارة الأنهار على طريقة الهندوس، كما أنَّه أحدث تطوّراً آخر حيثُ انتقل بالسيخ إلى الريف لينشر دعوته بين الريفيين بعد أن كانت محصورة، في عهد المؤسس وخليفته أنجاد، بين سكان المدينة.
وجاء دور الخليفة الرابع الغورو رامداس، وهو زوج ابنة رامداس Ram Das (1534ـ1581م)، ألّف أناشيد أضيفت إلى التراث السيخي، وقد أدخلت خمسة منها في نصوص كتاب السيخ المقدّس آدي غرانت Adi Granth، وما صاغه هو تأمّلات في اللّه تعالى الذي لا تدركه الأبصار ولا شكل له.
وهو الذي أسس مدينة أمريستار Amristar وهي تبعد 40 كيلومتراً عن جوندفال لجهة الشمال الغربي، وبعد هذا الإجراء باتت أمريستار مدينة السيخ المقدّسة، وفيها أهم معابدهم على الإطلاق، معبد الذهب Le Temple d’or، وإن كان بناء هذا المعبد قد تـمَّ من قبل الغورو الخامس أرجان Arjun.
أمّا الغورو الخامس أرجان Arjun، (1563ـ1606) ويُعتبر بحقّ من مؤسس السيخية الأساسيين، واستقر في أمريستار، وفي عهده وبإشرافه بنى السيخ معبدهم الرئيس المسمى معبد الذهب والذي لا يزال، حتّى يومنا هذا، الموقع الأكثر قداسة عند السيخ، كما أنَّ أرجان هو الذي جمع تعاليم السيخية في كتاب دعاه آدي غرانت Adi-Granth، أو غرانت صاحب Granth-Sahib، ومعناه الكتاب الأول، وعقد أتباعه محالفة سياسية تحت رياسته فنمت السيخية، وتعزز وجودهم ما أثار حفيظة المغول، فألقى حاكم المغول القبض عليه، وألقى به في السجن وقتله سنة 1606م، وقد كان لهذه الحادثة انعكاس قوي على مسار السيخ الأخلاقي، وانقلبت من محبة السلم والراحة إلى حبّ الحرب والانتقام، فاجتمعوا تحت قيادة هارغومند الغورو السادس، لمقاتلة المسلمين، ولكنَّ المسلمين ظفروا بالسيخ وطردوهم من جوار لاهور فلجأوا إلى الجبال الشمالية المجاورة، وكان هو أول الرؤساء السيخ الذي سمح لأتباعه بأكل لحوم الحيوانات إلاَّ لحم البقر.
وتوفي عام 1644 عن ولدين سورات سنغ وتغ سنغ وكانا وقتئذٍ فارّين من وجه المسلمين فخلفه حفيده هار راي Har Rai وسمي معلمهم سنة 1644م.
وجرى هارراي بخلاف سياسة سلفه، فآثر المسالمة مع المغول والعودة عمّا سنَّه سلفه، وكان عهده مرحلة سلام بالنسبة للسيخ. وهارراي هو حفيد الغورو السادس هارغوبند.
أمّا الغورو الثامن هاركريشان Har Krishan (1656ـ1664م) فقد سمّاه والده هار راي لمنصب الغورو، وآلت إليه الأمور وهو صغير السن سنة (1661م)، ولكنَّه لـم يعش طويلاً وأصيب بالجدري، وكانت وفاته عام (1664م)، أي عن عمر ثماني سنوات.
وأصبح الغورو التاسع تاج بهادور (Tegh-Bahadur) (1622ـ1676م)، وهو ابن هارغوبند الغورو السادس، وكان يميل إلى المسالمة وعدم اعتماد المواجهة والحرب. وآلت القيادة بعده إلى الغورو العاشر ابنه غوبند سنغ Ghobind Skngh (1666ـ1708م). وكان الغورو العاشر والأخير، تسلّم مهمته عام 1776م، وبالرغم من حداثة سنه عزم على الأخذ بثأر أبيه وإنقاذ أتباعه من يد المغول، فسنّ لهم قانوناً وألّف دولة مستقلة، وأضاف إلى كتابهم الأول تواريخ حياة أسلافه، وجعل لقومه ثوباً خاصاً وعادات خاصة كإطلاق شعر الرأس، واللحية وفرض عليهم أن يكونوا كلّهم جنوداً تحت السِّلاح وأسس الخلسا Khalsa (الطاهر) وتعرف عموماً عند السيخ بأنَّها (المخلصون للسيخية) ويوحد بين مختلف جوانب التزامات السيخي الدينية والاجتماعية والعسكرية، فحوّل بذلك السيخية إلى مؤسسة يحكمها نظام عسكري، وساوى بين الجميع وأطلق على أتباعه اسم سنغة ومعناه سباع وبدأ بمحاربة سلاطين المغول فلم يفلح وقتل أحد أخصامه وكان آخر أمراء السيخ فإنَّه وضع لهم قانوناً جعل به السيادة لمجلس وطني (غورو ماتا) مؤلف من رؤساء الأمّة.
مناطق انتشار السيخ:
تُعدُّ البنجاب والقسم الهندي منها خاصة الموطن الأساسي للسيخ، وهم يرون فيها رمز نشأتهم، وفيها معبدهم الذهبي وهو الرئيسي عندهم، ويقع على بحيرة في أوتيسار.
في صراعهم مع المغول تمكن السيخ من السيطرة على البنجاب، ودخلوا مدينة لاهور سنة 1799.
أراد الإنكليز عند دخولهم إلى الهند إخضاع السيخ لسيطرتهم، فحصلت بينهما عدّة حروب ما بين عامي (1845ـ1849) أسفرت عن إلحاق هزيمة ساحقة بالسيخ، وألحق الإنكليز إقليم البنجاب بالهند التي يحتلها الإنكليز.
عندما انفصلت باكستان عن الهند عام 1947م حصلت صدامات بين المسلمين والسيخ دفعت بالسيخ لأن ينتقلوا إلى القسم الهندي من البنجاب.
يتمتع السيخ في البنجاب بنفوذ قوي حيث يتسلمون مراكز حساسة، وبيدهم الزراعة، والمرافق الحيوية، حتّى أطلق على منطقتهم اسم «سلة الخبز الهندية».
ونتيجة للتعسف الهندي في معاملتهم، يُطالب السيخ بحكم ذاتي، ما حرّك الهندوس وجعلهم يصطدمون بالسلطات الهندية، وأدّى في نهاية الأمر إلى أن تأمر أندريرا غاندي رئيسة وزراء الهند يومها، بإخماد تمرّد السيخ، وتطويق المعبد الذهبي من قبل الجيش الهندي، وإخماد ثورتهم، فقتل قائدهم بندراويل Bhindrawal، ما دفع اثنين من حراس غاندي السيخ إلى القيام باغتيالها في 30 تشرين الثاني 1984.
ويبدو أنَّ التعامل الإيجابي للإنكليز مع السيخ واعتمادهم على السيخ في جيشهم سمح لهم بالانتشار خارج البنجاب وفي المناطق التي تحت سيطرة الإنكليز، بالإضافة إلى بريطانيا، كان هناك أستراليا وكندا والولايات المتحدة الأمريكية، والدول الإسكندنافية وكينيا وأوغندا وتانزانيا وملاوي وزامبيا، وغيرها من البلاد المجاورة للهند كباكستان وأفغانستان وماليزيا وبنغلادش وسواها.
وإذا كانت المعلومات متضاربة حول العدد الحقيقي للسيخ في العالـم إلاَّ أنَّ المتفق عليه أنَّ عددهم لا يقل عن 15 مليوناً، ولا يزيد عن 20 مليون نسمة يسكن حوالي 80% منهم في البنجاب.
استمرت العلاقة جيدة بين السيخ والإنكليز حتّى نهاية الحرب العالمية الأولى، حيث انضمّ السيخ إلى حركة المهاتما غاندي التحررية العاملة لإخراج الإنكليز من الهند.
عقيدة السيخ وكتبهم وطقوسهم:
تقوم عقيدة السيخ على «إجلال وتقديس الإله غير المشخَّص لتجنب أيّة حالة وثنية، وهو في الأصل خالق العالـم، وعملية الخلق هذه تستند إلى قدرة الإله الذي حوَّل العالـم من اللاكيف إلى حالة لها كيفياتها»، ولذلك فاعتقاد المسلمين بوحدانية اللّه لا يختلف برأيه عن اعتقاد الهندوس بفشنو إله الخير.
إنَّ خلق العالـم عند الهندوس ضرورة لإظهار قدرة اللّه تعالى، وقد فسَّروا عملية الخلق على الوجه التالي، وقد أوردها Delaroute في كتابه les sikhs«مضى زمن لـم يكن فيه سماء ولا أرض ولا نهار ولا ليل ولا شمس. والخالق كان في حالة تأمّل عميق ولـم يكن من موجود سواه تعالى.
العالـم جاء إلى الوجود بإرادة إلهية. عندما أمضى اللّه إرادته كان وجود أو ظهور العالـم... لقد خلق اللّه العالـم بأقسامه الجوهرية وعناصره الأساسية وعناصره الوسيطة والثانوية... والإله المطلق تجلّى وأعلن عن نفسه وعن قدرته من خلال مخلوقاته».
وإذا كانوا قد أعطوا الغورو مكانة خاصة، لكنَّ ذلك لـم يدفعهم إلى إعطائه صفة ألوهية، فتنـزيه الخالق هو أساس عقيدتهم، ورد عندهم في كتابهم المقدس «آدي غرانت»: «لا يوجد إلاَّ إله واحد، وليس كمثله شيء، ويوجد الغورو وهو معلّم الكلّ، الثواني والدقائق والساعات والأيام والفصول، كلّها نتيجة من المصدر الوحيد نفسه، وهو المصدر نفسه الذي خلق الشمس، وكلّ ما هو مخلوق صادر عن الإله».
وإذا كان الانسان عند السيخ يحتاج الغورو لتحقيق هذا الخلاص، والغورو عندهم معصوم، وقد ورد نص في كتابهم "آدي غرانت" منسوباً للغورو الخامس أرجان بهذا الصدد، وفيه:"كل البشر الذين الذين نعرفهم خطاؤون، الغورو الحقيقي وحده لايخطىء، إنه الزاهد الفعلي بكل جدارة".
إلاّ أن حالهم اليوم تختلف كما كان عليه الوضع من قبل وخاصة بعد الغورو غوبندسينغ، ومفهومهم اليوم يتلخص ـ كما يقول السحمراني ـ بما يلي: "الإنسان لا يمكنه الخلاص منفرداً، وهو بحاجة في ذلك إلى الغورو، والغورو اليوم هو كتابهم المقدس" آدي غرانت" المتوافر دوماًٍ في معابدهم "غودوارا" ويقع في 1430صفحة تحوي اناشيد من مصادر سيخية وغير سيخية وبشكل خاص من مصادر صوفية إسلامية، وهو ليس كتاباً دينياً تقليدياً وإنما مقتطفات على شكل أغان وأناشيد تناسب موسيقياً طقوسهم »
وإذا كان عندهم كتاب هو داسم غرانت، وهو مجموعة نصوص منسوبة للغورو العاشر إلاَّ أنَّه لا يتمتع بالقداسة التي يحتلها «آدي غرانت».
الكتاب الرئيسي المقدّس آدي غرانت «ألّفه الغورو الخامس أرجون سنة 1604م، وتوجد ثلاث نسخ من ألـ «آدي غرانت» على الأقل، وهي تختلف عن بعضها في تفاصيل بسيطة، والنسخة المعتمدة عند السيخ حالياً هي تلك التي راجعها ونقحها الغورو غوبندسينغ سنة 1704م.
والأمر المهم عند السيخ، بعد كتابهم "آدي غرانت"، هو ما يُسمّى بالكافات الخمسة، وهي خمس كلمات بالسنسكريتية يصعب نقلها إلى العربية على مبدأ الكافات الخمسة، لأنَّ اللفظ يختلف. وهذه الكافات تُنسب إلى الغورو العاشر غوبندسينغ، وقد ترافقت مع نظام الخلسا Kalsa، وهو نظام الأخوة بين السيخ الذي يوحِّد جوانب التزامات السيخي الدينية والاجتماعية والعسكرية.
الكافات الخمسة التي يصرّون على الالتزام بها كما أوردها فوزي، وبارندر، هي:
1 ـ الكيسا Kesh: وتعني الشعر الواجب أن يُحافظ عليه السيخي الذي انتسب إلى الأخوة Kalsa. فعندهم أنَّ شعر الرأس واللحية يجب أن يُطلق ولا يُقص منه شيء.
2 ـ مشط Kangha: والمشط يحمله كلّ واحد من السيخ، وهو لزوم شعر رأسه ولحيته الطويل ليُسرحه به ساعة الضرورة وساعة يشاء.
3 ـ الكاشا Kaccha: سروال قصير لا يتجاوز الركبة، وهو أشبه بشورت عسكري.
4 ـ كارا Kara: سوار من الفولاذ يضعه كلّ سيخي في معصم يده اليمنى، وهو عندهم أشبه ما يكون بتعويذة يظنّون أنَّها تبعد الشرّ عنهم والأذى.
5 ـ كيربان Kirpan: خنجر من الفولاذ، أو مدية، يتمنطق بهذا الخنجر كلّ رجل من السيخ، ويبدو أنَّ هذا الأمر يُلازم شخصيتهم العسكرية القائمة على فلسفة القوّة التي أصَّلها الغورو غوبندسينغ.
وعندهم كلّ من لـم يلتزم بهذه الكافات الخمسة ينعتونه بصفة باتت Patit أي المرتد، أمّا الذين لـم يتطهروا قط من قبل حسب طقوسهم ويلتزموا بهذه الأمور فيعطونهم فرص الاقتراب من الالتزام بهذه الكافات الخمسة تدريجاً ويُسمّون الواحد منهم «المتكيّف البطيء».
أمّا سائر المعابد المنتشرة خارج الهند، وخاصة في بريطانيا فتسمى غوردوارا (Gurdwara) ومعناه البوابة إلى الغورو.
لا وجود لنظام كهنوتي عند السيخ وإنَّما الراشدون من الجنسين هم الذين يقومون بإحياء الطقوس الدينية والشعائر بما في ذلك أداء الترانيم والأناشيد في صلاتهم وسائر مناسباتهم، وطقوسهم متنوّعة الأصول فمنها ما هو من أصل هندوسي ومنها ما هو من أصل إسلامي، وأخرى من مصدر مسيحي كالتعميد مثلاً.
المجتمع السيخي مجتمع ذكوري، يتمّ إقرار أمور الطائفة من خلال حالة شورى تتمّ في المعبد وبالتصويت، والنساء لا تشارك في هذا العمل.
وإذا انتقلنا إلى الأسرة، وهي الحلقة المهمة في المجتمع، نجد أنَّ الزواج عندهم زواج ديني بحت، ويتمّ في المعبد «الغوردوارا»، ومراسمه تتمّ أمام كتابهم «الغورو غرانت صاحب».
أمّا الولادة وإنجاب طفل فلها كذلك بعض المستلزمات، وأولها إنشاد بعض المقاطع من نصوصهم الدينية احتفالاً بالمولود الجديد، و «بعد أيام قليلة يحضرون الطفل إلى الغوردوارا ويفتح كتاب ألـ «آدي غرانت» ويعطى المولود اسماً استناداً إلى أحرف الكتاب ويكون عادة الحرف الأول من الكلمة الأولى على الصفحة اليسرى».
عندما يتفتح الوعي عند الطفل يبدأون بتعليمه بعض النصوص المقدّسة من كتبهم، وعند البلوغ يعمِّدون أولادهم، ويكون ذلك باحتفال في الغوردوارا يسقون المعمَّد فيه شراباً يسمّونه الرحيق الإلهي وبعدها يُعلنون انضمامه إلى الأخوية المسماة الخلسا.
وبعد وفاة الإنسان هناك مراسم خاصة بالجنائز مأخوذة من الهندوس، حيث تُحرق الجثة، ويتمّ حرق الجثمان وسط تواشيح وأناشيد معينة ترتل بشكل متواصل، وتتلى صلاة ابتهالية.
بعد إحراق جثة الميّت يتبع السيخ عادة الهندوس حيثُ يلقون رماد الجثمان في أحد الأنهار ويفضلون إلقاءها في نهر الغانج، وهو النهر المقدّس عند الهندوس.
بناء على ما تقدّم يمكننا القول إنَّ ديانة السيخ وعباداتهم وطقوسهم وسائر شعائرهم هي مزيج من مصادر متنوعة ومتعددة، فمنها الإسلامي ومنها الهندوسي ومنها المسيحي كالتعميد، ومنها عادات وتقاليد اجتماعية موروثة أو وافدة، لكن على أي حال فإنَّهم يشكّلون اليوم جماعة بشرية لها معتقدها ومفاهيمها وخصوصياتها، كما أنَّها تتصرّف بشكل عدواني حيال المسلمين، وبدرجة أقل عدوانية حيال الهندوس من مواطنيهم، وهم يشكلون مجتمعاً خاصاً ومتميزاً يُقارب عدده العشرين مليوناً. 
النصوص المقدسة 
الكتاب قمت بالعمل عليه لكي يكون هناك فكرة مبسطة عن ديانة السيخ
وهو يحتوي على جزء من النصوص المقدسة وملحق لدائرة المعارف الهندية
والرائع ان من قام بترجمة النص من اللغة البنجابية الى العربية هو هندي
عنوان النص هو سكهمني صاحب ومعناها طمانينة النفس .. وقت ممتع     اضغط هنا لتحميل الكتاب
للمزيد شاهد أيضا  ين يانج
  دين 
فلسفة وحكمة 
_______________________________________________________

العودة  الي                   مصادر المعلومات    مدونة   رحال     مخلوقات مدهشة     صفحات رحال     صفحات مخلوقات مدهشة
                                 بيانات الإتصال     تنويه عن رحال     كلمة   المدون      صفحتناعلي فيسبوك    البومات الصورالكاملة
هذا المصنف مرخص بموجب المشاع الابداعي نسب العمل- المشاركة على قدم المساواة 3.0 الاصليةالترخيص