‏إظهار الرسائل ذات التسميات لغة عربية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات لغة عربية. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، 30 مايو 2011

أحبك .. والبقية تأتي



أحبك والبقية تأتى

نزار قبانى

حديثك سجادة فارسية
وعيناك عصفورتان دمشقيتان
تطيران بين الجدار وبين الجدار
وقلبي يسافر مثل الحمامة فوق مياه يديك
وياخذ قيلولة تحت ظل السوار
واني احبك لكن اخاف التورط فيك
اخاف التوحد فيك
اخاف التقمص فيك
فقد علمتني التجارب ان اتجنب عشق النساء
 و موج البحار
انا لا اناقش حبك فهو نهاري
وكيف اناقش شمس النهار
انا لا اناقش حبك
فهو يقرر في اي يوم سياتي
وفي اي يوم سيدهب
وهو يحدد وقت الحوار و شكل الحوار
دعيني اصب لك الشاي
انت خرافية الحسن هدا الصباح
وصوتك نقش جميل على توب مراكشية
وعقدك يلعب كالطفل تحت المرايا
ويرتشف الماء من شفة المزهرية
دعيني اصب لك الشاي
هل قلت اني احبك
هل قلت اني سعيد لانك جئت
وان حضورك يسعد مثل حضور القصيدة
ومثل حضور المراكب والذكريات البعيدة
دعيني اترجم بعض كلام المقاعد وهي ترحب فيك
دعيني اعبر عما يدور ببال الفناجين
وهي تفكر في شفتيك
وبال الملاعق السكرية
دعيني اضيف حرفا جديدا
على احرف الابجدية
دعيني اناقض نفسي قليلا
واجمع في الحب بين الحضارات البربرية
أأعجبك الشاي؟؟
هل ترغبين ببعض الحليب ؟
وهل تكتفين كما كنت دوما بقطعة سكر ؟
أما أنا فافضل وجهك من غير سكر
أكرر للمرة الالف إني أحبك
كيف تريدينني ان افسر ما لا يفسر
وكيف تريدين مني ان اقيس مساحة حزني
وحزني الطفل يزداد في كل يوم جمالا ويكبر
دعيني اقول بكل اللغات التي تعرفين ولا تعرفين
احبك انت
دعيني افتش عن مفردات تكون بحجم حنيني اليك
دعيني افكر عنك
واشتاق عنك
وابكي واضحك عنك
والغي المسافة بين الخيال و بين اليقين
دعيني انادي عليك بكل حروف النداء
لعلي اذا ماتغنيت باسمك من شفتاي تولدين
دعيني اؤسس دولة عشق
تكونين انت المليكة فيها
واصبح فيها انا اعظم العاشقين
دعيني اقود انقلابا
يوطد سلطة عينيك بين الشعوب
دعيني اغير بالحب وجه الحضارة
انت الحضارة انت الثرات الذي تشكل في باطن الارض منذ الوف السنين
احبك
كيف تريدين ان ابرهن ان حضورك في الكون
مثل حضور المياه
ومثل حضور الشجر
وانت زهرة دوار شمس
وبستان نخل
واغنية ابحرت من وتر
دعيني اقولك بالصمت
حين تضيق العبارة عما اعاني
وحين يصير الكلام مؤامرة اتورط فيها
وتغدو القصيدة انية من حجر
دعيني اقولك ما بين نفسي وبيني
وما بين اهداب عيني وعيني
دعيني
اقولك بالرمز ان كنت لا تتقين بضوء القمر
دعيني اقولك بالبرق
او برذاذ المطر
دعيني اقدم للبحر عنوان عينيك
ان تقبلي دعوتي للسفر
لماذا احبك
ان السفينة في البحر لا تدري كيف احاط بها الماء
ولا تتذكر كيف اعتراها الدوار
لماذا احبك
ان الرصاصة في اللحم لا تتساءل
من اين جاءت
وليست تقدم اي اعتذار

لمادا احبك
لا تساليني
فليس لدي الخيار وليس لديك الخيار
احبك انتى
ايضا تلك القصيدة من شعر نزار قبانى
وتغنى بها القيصر كاظم الساهر
حديثك سجادة فارسية
وعيناك عصفورتان دمشقيتان
تطيران بين الجدار وبين الجدار
وقلبي يسافر مثل الحمامة فوق مياه يديك
وياخذ قيلولة تحت ظل السوار
واني احبك لكن اخاف التورط فيك
اخاف التوحد فيك
اخاف التقمص فيك
فقد علمتني التجارب ان اتجنب عشق النساء
و موج البحار
انا لا اناقش حبك فهو نهاري
وكيف اناقش شمس النهار
انا لا اناقش حبك
فهو يقرر في اي يوم سياتي
وفي اي يوم سيدهب
وهو يحدد وقت الحوار و شكل الحوار
دعيني اصب لك الشاي
انت خرافية الحسن هدا الصباح
وصوتك نقش جميل على توب مراكشية
وعقدك يلعب كالطفل تحت المرايا
ويرتشف الماء من شفة المزهرية
دعيني اصب لك الشاي
هل قلت اني احبك
هل قلت اني سعيد لانك جئت
وان حضورك يسعد مثل حضور القصيدة
ومثل حضور المراكب والذكريات البعيدة
دعيني اترجم بعض كلام المقاعد وهي ترحب فيك
دعيني اعبر عما يدور ببال الفناجين
وهي تفكر في شفتيك
وبال الملاعق السكرية
دعيني اضيف حرفا جديدا
على احرف الابجدية
دعيني اناقض نفسي قليلا
واجمع في الحب بين الحضارات البربرية
أأعجبك الشاي؟؟
هل ترغبين ببعض الحليب ؟
وهل تكتفين كما كنت دوما بقطعة سكر ؟
أما أنا فافضل وجهك من غير سكر

أكرر للمرة الالف إني أحبك
كيف تريدينني ان افسر ما لا يفسر
وكيف تريدين مني ان اقيس مساحة حزني
وحزني الطفل يزداد في كل يوم جمالا ويكبر
دعيني اقول بكل اللغات التي تعرفين ولا تعرفين
احبك انت
دعيني افتش عن مفردات تكون بحجم حنيني اليك
دعيني افكر عنك
واشتاق عنك
وابكي واضحك عنك
والغي المسافة بين الخيال و بين اليقين
دعيني انادي عليك بكل حروف النداء
لعلي اذا ماتغنيت باسمك من شفتاي تولدين
دعيني اؤسس دولة عشق
تكونين انت المليكة فيها
واصبح فيها انا اعظم العاشقين
دعيني اقود انقلابا
يوطد سلطة عينيك بين الشعوب
دعيني اغير بالحب وجه الحضارة
انت الحضارة انت الثرات الذي تشكل في باطن الارض منذ الوف السنين
احبك
كيف تريدين ان ابرهن ان حضورك في الكون
مثل حضور المياه
ومثل حضور الشجر
وانت زهرة دوار شمس
وبستان نخل
واغنية ابحرت من وتر
دعيني اقولك بالصمت
حين تضيق العبارة عما اعاني
وحين يصير الكلام مؤامرة اتورط فيها
وتغدو القصيدة انية من حجر
دعيني اقولك ما بين نفسي وبيني
وما بين اهداب عيني وعيني
دعيني
اقولك بالرمز ان كنت لا تتقين بضوء القمر
دعيني اقولك بالبرق
او برذاذ المطر
دعيني اقدم للبحر عنوان عينيك
ان تقبلي دعوتي للسفر
لماذا احبك
ان السفينة في البحر لا تدري كيف احاط بها الماء
ولا تتذكر كيف اعتراها الدوار
لماذا احبك
ان الرصاصة في اللحم لا تتساءل
من اين جاءت
وليست تقدم اي اعتذار

لمادا احبك
لا تساليني
فليس لدي الخيار وليس لديك الخيار
احبك انتى


إبحار فى العربية


  اللغة العربية هي لغة سامية ، مثل السريانية (نسبةَ الى سورية) و الآرامية و العبرية و الأكادية ، و هي لغة العرب ، سكان شبه الجزيرة العربية ما بين الخليج العربي و بين البحر الأحمر. تحتوي العربية على 28 حرف مكتوب وتكتب من اليمين الى اليسار بعكس  الكثير من لغات العالم- ومن اعلى الصفحة الى أسفلها. تعتبر من اكثر لغات العالم استعمالا لأن عدد متكلميها يربو على ال250 مليون نسمة. العربية لغة رسمية للكثير من دول العالم العربي من ضمنها مصر، الجزائر ، العراق، الأردن، لبنان، السعودية، سورية ، الكويت . في منتصف القرن العشرين لعبت عدد من الدول العربية دورا هاما في العلاقات الدولية ونتيجة لذلك أصبحت العربية لغة رئيسية في قطاع الاعمال والسياسة. اعتمدت العربية كأحد لغات منظمة الأمم المتحدة الرسمية.

والعربية اسم مشتق من الإعراب عن الشيء، أي الإفصاح عنه، وهكذا فالعربية تعني من حيث الاشتقاق لغة الفصاحة. والعربية هي لغة القرآن. أيضا تسمى لغة الضاد لأنها اللغة الوحيدة في لغات العالم التي تحتوي حرف الضاد.

العربية (العربية)موجودة في:الدول العربية, اسرائيل و دول أخرىالمنطقة:العالم العربي عدد الناطقين:350 مليون(مع ناطقيها كلغة ثانية)الترتيب:5عائلة لغويةأفروآسيوية

سامية

غربية

جنوبية

الكتابة:عربية المرتبة لغة رسمية في:الدول العربية, اسرائيل, تشاد, اريتريا, مالي، السنغال

و في منظمات دولية: الأمم المتحدة، الجامعة العربية، منظمة المؤتمر الإسلامي ، الإتحاد الأفريقي

الهيئة المسؤولة:مجامع اللغة العربية في الدول العربية

نطق

اللغة العربية اول لغة في العالم التي تستخدم حرف الضاد، وحتى اللغة الالبانية تستخدم في لغتها حرف الضاد ولكن ذلك بعد وصول الاسلام (اللغة العربية) اليها على يد العثمانين.

نحو وإعراب

النحو العربي هو علم يبحث في أصول تكوين الجملة وقواعد الإعراب. فغاية علم النحو أن يحدد أساليب تكوين الجمل ومواضع الكلمات ووظيفتها فيها كما يحدد الخصائص التي تكتسبها الكلمة من ذلك الموضع، سواءً أكانت خصائص نحوية كالابتداء والفاعلية والمفعولية أو أحكامًا نحوية كالتقديم والتأخير والإعراب والبناء.

صرف

اللغة العربية من اللغات الإشتقاقية حيث يُعدل (يُصَرف) المصدر (وهو فعل ماض) حسب نماذج (أوزان) معينة لإشتقاق معان قريبة من المصدر. والصرف هو تحليل الكلمات من ناحية تركيب الكلمة ونوعها ، فمثلا تقسم الكلمات إلى أسماء وأفعال ، وترجع لجذور وتقاس على أوزان.

تاريخ

يقال ان تاريخها بدأ على يد إسماعيل بن ابراهيم عليه السلام.

ترجع أقدم نقوش العربية الجنوبية إلى الحميرية والمَعِينية والسبأية والقتبانية القدامى. أما العربية الشمالية فهي الأقرب للآرامية.

أصولها السامية

العربية من أقرب اللغات السامية إلى اللغة السامية الأصلية. لكن تغيرت فيها الأصوات السامية س، ، ش إلى س، ش، س، و م في أواخر كلمات كثيرة أصبحت ن.

الجمعة، 27 مايو 2011

...ياليل الصب متى غده؟..أم مضناك جفاه مرقده >> أي واحدة نسمع ؟؟



 ...ياليل الصب متى غده؟.........للحصري القيرواني


القصيدة المغناة  غناء  فيروز  لحن : من التراث 
يـا ليلُ الصبُّ متى غدُه أقـيامُ الـسَّاعةِ مَـوْعِدُهُ
رقـــدَ الـسُّـمَّارُ فـأَرَّقـه أســـفٌ لـلـبـيْنِ يــردِّدهُ
فـبـكاهُ الـنجمُ ورقَّ لـه مـمّـا يـرعـاه ويـرْصُدهُ
كـلِفٌ بـغزالٍ ذِي هَـيَفٍ خـوفُ الواشين يشرّدهُ
نصَبتْ عينايَ له شرَكاً فـي الـنّومِ فـعزَّ تـصيُّدهُ
وكـفى عجباً أَنِّي قنصٌ لـلسِّرب سـبانِي أغْـيَدهُ
صـنـمٌ لـلـفتنةٍ مـنتصبٌ أهـــــواهُ ولا أتــعــبَّـدُهُ


يا ليل الصب متي غده  القصيدة الأصلية  

من بحر المتدارك

الحصري القيرواني     الشاعر الضرير  وداليته الشهيرة

 يــا لـيـلُ الـصـبُّ مـتـى غــدُه أقــيــامُ الـسَّـاعــةِ مَــوْعِــدُهُ

رقـــــدَ الـسُّــمَّــارُ فـــأَرَّقـــه أســـــفٌ لـلـبــيْــنِ يــــــردِّدهُ

فـبـكــاهُ الـنـجــمُ ورقَّ لـــــه مــمّــا يــرعـــاه ويــرْصُـــدهُ

كــلِــفٌ بــغــزالٍ ذِي هَــيَــفٍ خـــوفُ الـواشـيـن يــشــرّدهُ

نصَـبـتْ عيـنـايَ لــه شـرَكــا ًفـــي الـنّــومِ فـعــزَّ تـصـيُّــدهُ

وكـفـى عجـبـاً أَنِّـــي قـنــص ٌلـلـسِّــرب سـبـانِــي أغْــيَــدهُ

صــنــمٌ لـلـفـتـنـةٍ مـنـتـصــبٌأ هـــــــــواهُ ولا أتـــعـــبَّــــدُهُ

صــاحٍ والخـمـرُ جَـنَـى فـمِـه سـكــرانُ الـلـحـظ مُـعـرْبــدُهُ

ينـضُـو مِـــنْ مُقْـلـتِـه سـيْـفـاً وكـــــأَنَّ نُـعــاســاً يُــغْــمــدُهُ

فـيُـريــقُ دمَ الـعـشّــاقِ بــــه والــويـــلُ لــمـــن يـتـقــلّــدهُ

كـــلّا لا ذنْـــبَ لـمــن قَـتَـلَـتْ  عـيـنــاه ولــــم تَـقـتُــلْ يــــدهُ

يـا مـن جَحَـدتْ عينـاه دمِــي  وعــلـــى خــدَّيْـــه تــــــوَرُّدهُ

خــدّاكَ قــد اِعْـتَـرَفـا بـدمِــي  فــعــلامَ جـفـونُــك تـجْــحَــدهُ

إنّـــي لأُعـيــذُكَ مـــن قَـتْـلِـي  وأظُــــنُّـــــك لا تَــتَــعـــمَّـــدهُ

باللّـه هَـبِ المشـتـاق كَــرَى  فـلــعَــلَّ خـيــالَــكَ يِــسْــعِــدهُ

مـا ضَـرَّك لـو داوَيْـتَ ضَنَـى  صَـــــبٍّ يُــدْنــيــكَ وتُــبْــعِــدهُ

لــم يُـبْـقِ هــواك لــه رَمَـقـا  فـلْـيَــبْــكِ عــلــيــه عُــــــوَّدُهُ

وغــداً يَقْـضِـي أو بَـعْـدَ غَـــدٍ   هـــل مِـــنْ نَــظَــرٍ يــتَــزَوَّدهُ

يـا أهْـلَ الشـوقِ لـنـا شَــرَقٌ   ـالـدّمــعِ يَـفـيــضُ مَــــوْرِدُهُ

يـهْـوى المُـشْـتـاقُ لـقـاءَكُـمُ   وظــــروفُ الــدَّهْــرِ تُـبَـعِّــدهُ

مـا أحلـى الـوَصْـلَ وأَعْـذَبـهُ   لــــــولا الأيّـــــــامُ تُــنَــكِّـــدهُ

بالـبَـيـنِ وبـالـهـجـرانِ فــيــا   لِــفُـــؤَادِي كــيـــف تَـجَــلُّــدهُ

الـحُــبُّ أعَـــفُّ ذَويـــهِ أنــــا   غــيــرِي بـالـبـاطِـلِ يُـفْـسِــدهُ

كـالـدَّهْـر أَجـــلُّ بَـنِـيـهِ أبــــو  عَــبْــدِ الـرَّحْـمــنِ مُـحَــمَّــدهُ

الــعــفُّ الـطـاهِــرُ مِــئْـــزرُهُ   والــحــرُّ الـطَّــيَّــبُ مَــوْلِـــدُهُ

شفَعَـتْ فـي الأَصْـلِ وزارَتُـه  وزكــــا فـتــفَــوَّقَ سُـــــؤْددُهُ

كَسَبَ الشَّرَفَ السامِي فغـدا   فــــوْقَ الــجــوزاءِ يُـشَـيِّــدُهُ

وكــفـــاه غـــــلامٌ أَوْرَثَــــــه   ُإِسْـحَــاق الـمَـجْـدِ وأَحْــمَــدهُ

مـا زالَ يجـولُ مَــدىً فَـمَـدىً   ويــحـــلُّ الأَمْـــــرَ وَيَـعْــقِــدهُ

حــتّــى أَعـطَـتــهُ رئـاسَــتُــه   وســيــاسَــتُــه ومـــهُـــنَّـــدهُ

فاليـومَ هـو المـلِـكُ الأَعْـلَـى   مـولَـى مَــنْ شَـــاءَ وسَـيّــدُهُ

مـيـمـونُ الـعُـمْــرِ مـبـارَكُــهُ   مـنـصــورُ الـمُـلــكِ مُــؤيَّــدهُ

هَـيْــنٌ لَــيْــنٌ فــــي عِــزَّتِــهِ   لـكـن فــي الـحــرْبِ تَـشَــدُّدُهُ

يـطــوِي الأيّـــامَ وَيـنْـشُـرُهـا   ويُـقـيــمُ الــدهـــرَ ويُـقْــعِــدهُ

شُهِـرَتْ كالشّـمـسِ فضائِـلُـه   ُفــأقـــرّ عــــــداهُ وحُـــسَّـــدهُ

لا يُـطـرِبُــهُ الـتَّـغْـريـدُ ولَــــوْ  غَــنَّــى بــالأَرْغُــنِ مَـعْــبَــدهُ

والخَـمْـرُ فلَيْـسَـتْ مِـنْــهُ ولا   لــعـــبُ الـشَّـيْــطــانِ ولا دَدُهُ

تـــــركَ الــلَّـــذَّاتِ فـهِـمَّــتُــهُ  عِــلْـــمٌ يَــرْويـــهِ ويُـسْــنِــدهُ

وبــداً فـــي الـمُـلْـكِ تُـرَغِّـبُـه  وبُـقـىً فــي الـمــالِ تُـزهّــدهُ

وذكـــاءٌ مـثــل الـنَّــارِ جَـــلا  ظُــلَــمَ الـشُّـبُـهــاتِ تَــوقُّـــدهُ

وهُــدَىً فــي الخـيـرِ يُرَغِّـبُـه   وتُـقـىً فــي الـمُـلـك يـزهّــدهُ

وحَـــواشٍ رقَّـــتْ مِـــنْ أَدَبِ  حـتّـى فَضَـحـت مــن يِنـشـدهُ

لا عُـــذرَ لـمـادِحِــهِ إن لَــــمْ  يــدفـــق بــغــرِيــبٍ يَــنْــقُــدهُ

غَــيْــلانُ الـشِّـعْــر قُـدَامَـتُــه  جَــرْمِــيُّ الـنَّــحْــو مُــبَـــرّدُهُ

وخَلـيـلُ لُـغـاتِ الْـعُـرْبِ يـــقفِـي  كـتـابَ الْعَـيْـنِ وَيَـسْـرُدهُ

لــمــا خـاطـبــتُ وخـاطَـبَـنِـي لـــم يــخــفَ عَــلَــيَّ تَـعَـبُّــدهُ

فنزلتُ له عن طـرف السَّـبْقِ وقــلــتُ بـكَـفِّــكَ مِــقْــوَدهُ

لـــو يـعــدَم عِـلْــمٌ أو كَــــرَم أيـقــنــتُ بِـــأَنَّـــكَ تُـــوجِـــدهُ

مــن ذَمَّ الـدهْــرَ وزاركَ يـــا مَــلِــكَ الـدُّنْـيــا فَـسَـيَـحْـمَـدهُ

إن ذَلَّ فـجـيْـشُــك يــنْــصــرُهُ  أو ضَــــلَّ فــرأْيُــكَ يُــرْشِــدهُ

أو راحَ إلــــــــى أُمــنــيــتِــهِ  ظـمــآن فـحَـوْضُــكَ يُــــورِدُهُ

أنـــتَ الـدنـيـا والـديــنُ لـنــا  وكـريــمُ الـعَـصـر وأَوحَــــدُهُ

لـو أنَّ الصَّخْـرَ سـقـاهُ نَــدَى  كَــفَّــيْـــكَ لأَوْرَقَ جَــلْـــمَـــدهُ

والـرُّكْـنُ لــو اِنّــك لامِـسُــهُ  لاِبــيَــضّ بـكــفّــكَ أَسْـــــوَدُهُ

يَطـوي السُّفّـارُ إلـيـكَ مَــدىً بـالـلَّـيْـلِ فَـيـسْـهَــرُ أَرمـــــدُهُ

ويهـونُ عَلَيهِـم شَحـطُ نَــوىً يُــطْــوَى بِـحَـديـثــكَ فَــدْفَـــدُهُ

والـمَـشـرِقُ أنــبــأَ مُـتْـهِـمُـهُ  بالـفـضـلِ عـلـيـكَ وَمُـنْـجِــدُهُ

والعـيـنُ تـــراك فيُسْتَـشْـفَـى  مـطـروفُ الـجَـفْـنِ وَأَرْمَـــدُهُ

سـعِـدَتْ أيَّــامُ الـشَّـرْقِ ومــا طَـلَـعَــتْ إِلّا بِـــــكَ أَسْــعُـــدُهُ

وأَضَـــاءَ الـحَــقُّ لِـمُـرسِـيـة  ٍلَــمَّـــا أَورَت بـــــك أَزْنُـــــدُهُ

بـالـعـدْلِ قـمـعـتَ مظـالِـمَـهـا  وَبِـحُـسـنِ الــــرأَيِ تُــسَــدِّدهُ

وجلـبـتَ لـهـا العُلَـمَـاءَ فـلـم  ْتَــتـــرُك عِــلــمــا تَــتَــزَيَّــدُهُ

وزرعتَ من المعـروف لهـا  مــا عـنــد الـلّــه ستَـحْـصُـدهُ

واِهـتَــزَّ لإسْـمِــكَ مِـنـبَـرُهـا  فـلـيـدعُ بـــه مـــن يَـصْـعَــدهُ

قـد كــان الشـيـخُ أخــا كــرم   ينـهـلُّ عَـلَــى مـــن يَـقْـصِـدهُ

فمـضـى وبقِـيـتَ لـنــا خَـلَـفـاً   مــــن كُــــلِّ كــريــم نَـفْـقِــدهُ

فالـلّـه يـقـيـكَ الـسّــوءَ لـنــا   وبــرحــمــتِـــهِ يــتَــغَـــمَّـــدهُ

ولقـد ذَهَبَـتْ نُعْـمَـى عَيْـشِـي  وطـريــفُ الــمــالِ ومُـتْـلَــدهُ

أمُـحِـبُّــكَ يــدخُــلُ مَـجْـلـسـه   فـيــقــال أهَـــــذَا مَــسْــجــدُهُ

لا بُــسْــط بـــــه إلا حُــصـــر   ٌفـعـســى نـعــمــاكَ تـمَــهِّــدهُ

فـاِبـعَــث لـمُـصَــلٍّ أَبْـسِـطَــةً  فـي الصَّـفِّ لِيحْسُـن مَقْـعَـدُهُ

وَعـســاك إذا أنـعَـمْـتَ بــــه   مــــن صـاحِـبِــهِ لا تُــفْـــرِدُهُ

باِثـنـيـن يُـغَـطّـى الـبَـيـتُ ولا   يُـكْـسَــي بـالـفــرْدِ مُــجَـــرَّدُهُ

صلنـي بهمـا واِغنَـم شُكـرِي  فـثـنـائِــي عـلــيــكَ أُخَـــلِّـــدهُ

أَتُـراكَ غَضِبـتَ لمـا زَعمـوا  وطمَـى مــن بـحـركَ مُـزْبـدهُ

وَبَــدا مــن سـيـفِـكَ مُـبـرِقُـه   وَعـلا مـن صـوتـك مُـرْعِـدهُ

هَل تأتِي الرّيحُ على رَضْوَى   فــتــقـــوّيـــه وتُـــصَــــعِّــــدهُ

أَنــتَ المـولـى والـعـبـدُ أنـــا   فــبــأَيِّ وَعــيـــدِك تُــوعِـــدهُ

مـــا لِـــي ذنــــبٌ فتعـاقـبُـنِـي   كــذب الـواشِــي تَـبَّــتْ يـــدهُ

ولـــو اِستَـحـقَـقـتُ مُـعـاقَـبَـةً   لأبــــــى كــــــرمٌ تَــتَــعَـــوَّدهُ

عَن غير رضايَ جَرَتْ أشيـاءُ   تُغـيـضُ ســواكَ وتُـجْـمِـدهُ

والـلّــهُ بـــذاك قـضــى لا أنْتَ    فـلَـسْـتُ عـلـيــكَ أعــــدِّدهُ

لا تــغـــد عــلـــيَّ بـمُـجْـتَــرِمٍ   لـــم يـثْـبُـتْ عـنــدك شُــهَّــدهُ

فـوزيــرُ الـعَـصــرِ وَكـاتِـبُــه  ومــرسِّـــلُـــه ومُـــقَـــصِّـــدهُ

يُـبْـدِي مـــا قـلــتُ بمجـلِـسِـهِ  أَيــضــاً ولــســـوفَ يُـفَــنِّــدُهُ

إِن كنـتُ سببتـكُ فُـضَّ فـمِـي   وَكــفـــرتُ بـــــرَبٍّ أَعْــبُـــدهُ

حاشـا أدبــي وسـنـا حسـبِـي   مـــــن ذَمِّ كــريـــم أَحْــمَـــدهُ

سَـتـجــودُ لـعـبــدِكَ بـالـعـفـو   فـيـذيــبُ الـغَـيْــظَ ويــطـــردُهُ

وقــديـــمُ الـــــوُدِّ سـتــذكــرُهُ    وتـــــجــــــدِّدُهُ وتـــــؤَكِّــــــدُهُ

أوَلـيـس قـديـمُ فـخـارِكَ  يـــنــشـيِـنــي  وَعَــــلاكَ يُـشَـيِّــدُهُ

يـا بـدرَ الـتَّـمِّ نَكَـحـتَ الـشَّـمـسَ فــــذاك بُـنـيّــكَ فَــرْقَـــدُهُ

فَـاســلَــم لـلــديــن تُـمَــهِّــدُهُ  ولِـشَــمْــلِ الـكــفْــرِ تُــبَـــدِّدُهُ

لــــو أَنَّ جـمـيــلاً أَنـشَــدَهــا   فــي الـحــيِّ لـذابــتْ خُـــرَّدُهُ

أهديـتُ الشِّعْـرَ علـى شَـحَـطٍ  ونـــــداك قــريـــبٌ مَــوْلِـــدُهُ

مـا أَجـوَدَ شِعـرِي فـي خَـبَـبٍ  والـشــعــرُ قـلــيــلٌ جَـــيِّـــدهُ

لـــولاك تــســاوَى بَـهْـرَجُــهُ    في سُوقِ الصَّرْفِ وعسْجَدُهُ

وَلَـضـاع الشـعـرُ لـــذِي أدبٍ  أو يـنـفـقــهَ مــــــن يَــنْــقُــدهُ

فَـعَـلـيـك ســــلامُ الله مَــتــى   غــنَّـــى بــالأيـــك مُـــغَـــرِّدهُ



معارضات  أشهر المعارضين 

 قال أحمد شوقي :       وغناها  محمد عبد الوهاب 

مـضـنــاك جــفــاهُ مــرقــدُهُ  وبــكـــاه ورحّـــــم عُـــــوّده

حــيــران الـقـلــب مُـعـذّبــهُ  مـقـروح الـجـفـن مُـسـهّـدهُ

أودى حُـــرقـــاً إلا رمـــقـــا  يـبـقـيــه عـلــيــك وتـنــفــذهُ

يستـهـوي الــورق تـأوهــه  ويـذيــب الـصـخــر تـنـهــدهُ

ويـنـاجـي الـنـجـم ويـتـبـعـهُ  ويـقـيــم الـلــيــل ويـقــعــدهُ

ويـعــلّــم كـــــلّ مـطـوقــةٍ   شجـنـاً فــي الــدّوح تــرددُهُ

كـم مـدّ لطيفـك مــن شــركٍ  وتــــــــأدب لا يــتــصــيّـــدُهُ

فعـسـاك بغـمـض مُسـعـفـهُ  ولــعــلّ خـيـالــك مُـســعــدهُ

الحسن حلفت (( بيوسِفِهِ))  و (( والسورةِ)) أنك مُفردُهُ

قـــد ودّ جـمـالـك أو قـبـسـا  حـــوراء الـخـلـد و أمـــردُهُ

وتـمــنّــت كـــــل مـقـطّـعــةِ  يـدهـا لـــو تـبـعـث تـشـهـدهُ

جحـدت عينـاك زكـيّ دمــي  أكـذلــك خــــدُّك يـجـحــدهُ ؟

قـد عــزّ شـهـودي إذ رمـتـا  فـأشــرت لـخــدك أشــهِــدهُ

وهمـمـت بجـيـدك أشـركُــهُ  فـأبــى واستـكـبـر أصــيــدهُ

وهــززت قـوامـك أعـطـفـه  فـنــبــا وتــمــنَّــع أمـــلـــدهُ

ســبــب لــرضــاك أمــهــدهُمــا بـــال الـخـصـر يُـقـعـدهُ

بينـي فـي الحـب وبينـك مـالا يـــقـــدر واشٍ يــفــســدهُ

مـابـال الـعـاذل يـفـتـح لـــيبــاب السُّـلـوان و أوصـــدهُ

ويـقـول : تـكـاد تـجــنُّ بـــه  فـأقـول : وأوشـــك أعـبــده

مـولاي وروحــي فــي يــدهِ  قـد ضيّعهـا سلمـت يــدهُ .!!

نـاقـوس القـلـب يـــدق لـــهُ  وحـنـايـا الأضـلــع مـعـبــدُهُ

حُـســادي فــيــه أعــذرهــم  وأحــــق بــعــذري حُــسَّــدهُ

قـسـمــاً بـثـنـايـا لـؤلــؤهــا  قــســم الـيـاقــوت مُــضَّــدهُ

ورضـــاب يـوعــدُ كــوثــرهُ  مقـتـول العـشـق ومشـهـدهُ

وبـخــالٍ كـــاد يــحــجُّ لــــه  لـــو كـــان يُـقـبّـل أســــودهُ

وقـوام يـروى الغـصـن لــه  نـسـبــاً والــرمـــح يـفــنَّــدهُ

وبخصـرٍ أوهـن مـن جلـدي  وعَـــوَداي الـهـجـر تــبــدَّدهُ

ما خنـت هـواك ولا خَـطَـرت ســلــوى بـالـقـلـب تــبِّــردهُ



نجم الدين القمراوي


قـد مـل مريـضـك عــوده  ورثــى لأسـيـرك حـسـده

لم يبق جفاك سوى نفسٍ  زفـرات الشـوق تصـعـده

هاروت يعنعن في السحــر إلـى عينـيـك ويسـنـده

وإذا أغمدت اللحـظ فتـكــت فكيـف وأنـت تـجـرده

كم سهل خدك وجه الرضا والـحـاجـب مـنــك يـعـقـده

ما أشرك فيـك القلـب فلـم  فــي نــار الـهـجـر تـخـلـده



 قال ناصح الدين الأرجاني :

هل أنت بطولـك مُسعـده  يايلـي فصبحـك مـوعـده

لا كان قصير الليـل فتـى  ًمـيـعــاد مـنـيـتـه غـــــده

في صدري من كلفٍ بكم  جـنــد لـلـشـوق يـجـنّــده

أعلـيـل اللـحـظ وعـلـتـه  مـنـهـا المـتـألـم عُـــوَّده

عيناك لسفك دمـي جنتـ  افالـصـدغ عــلام تجـعّـده

ودمي لا يحسـن محملـه  فـي النـاس فـلِـم تتقـلّـده

لـم أنـس برامـة موقفنـا والـشـمـل أظـــلّ تـبــدّده

رشأ قد أفلت من شركي  والبـيـن غـــدا يتـصـيـدّه

سِرب قد عنّ بـذي سلـم  وغــدا بـفـؤادي أغـيــده

وتـطـاول يتبعـهـم نـظـر  اًصــبٌّ قـــد طـــال تـبـلّـده

حــرّان الـقـلـب متـيّـمـه  حيـران الطـرف مسهـدهُ




 ناصح الدين الأرجاني

 عاش ما بين 460 _ 544 هـ

 ولد في أرجان وقصيدته مكونة من 85 بيتا منها :

 هل أنتَ بطُولِكَ مُسعِدُهُ *** يا لَيْلُ فَصُبْحُكَ مَوعِدُهُ

 أَسْرَى لِيُصبِّحنَهُ بنَوىً *** فلعلّ ظلامَكَ يُنجِده



 ابن الأبار

 عاش ما بين 595 _ 658 هـ بالأندلس

 وجاءت قصيدته في 76 بيتا منها :

 مَرْقُوم الخَدِّ مُوَرّدُه *** يَكْسُونِي السُّقمَ مُجَرَّدُهُ

 شَفّاف الدُّرِّ لَهُ جَسَدٌ *** بِأبِي ما أَوْدَعَ مِجْسَدُهُ



 ابن دانيال الموصلي

 عاش ما بين 646 _ 710 هـ

 عراقي وقصيدة مكونة من 8 أبيات ومنها :

 صَبٌّ لو أنّكَ تُسعِدُهُ *** لم يَسْهَرْ ليلاً تَرْقُدهُ

 قَد أَنحَلَهُ الهجرانُ أسىً *** فالطّرفُ لِذاكَ مُسَهّدهُ



 نسيب أرسلان

 عاش ما بين 1284 _ 1346 هـ في لبنان

 وقصيدته مكونة من 15 بيتا

 مضناك عصاه تجلده *** هل أنت بعطفك منجده

 منهوك الجسم به كمد *** أحناء الأضلع موقده



 مصطفى الغلاييني

 عاش ما بين 1303 _ 11364 هـ

 لبناني والقصيدة مكونة من 17 بيتا ومنها :

 صَبٌّ أضْناهُ تَجَلُّدُهُ *** سَهْرانُ اللَّيْلِ مُسَهَّدُهُ

 هَدَلَ القُمْرِيُّ فأَرَّقَهُ *** وَجْدٌ ما زالَ يُعْبِّدُهُ



 إلياس أبو شبكة

 عاش ما بين 1321 _ 1366 هـ

 لبناني وقصيدته جاءت في 13 بيتا ومنها :

 حَتّى مَ أُحاوِلُ أَرقدُهُ *** لَيلٌ يَتَمَرَّدُ أَسودُهُ

 وَعُيونُ غَزالي نَائمَةٌ *** تُضْني جَفْني وَتسَهِّدُهُ



 فؤاد بليبل

 عاش ما بين 1330 _ 1360 هـ في مصر

 وجاءت قصيدته في 20 بيتا ومنها :

 الحُسنُ جَمالُكِ سَيِّدُهُ *** وَالسِحرُ عُيونُكِ مَورِدُهُ

 وَالوَحيُ لِحاظُكِ مَهبِطُهُ *** وَالحُبُّ فُؤادي مَعبَدُهُ

 للمزيد  شاهد ايضا : 

أهلا وسهلا

رحـلات وجـولات ورسائل لا تنـتهى للعقـل والـروح وأحـيانا للجـسـد عــبر نـوافــذ الادراك المعـروفـة والمجهولة تتـخطـى المكان والـزمان تـخـوض بحـار العـلم و تـكشـف أسـرار المـعرفة حربـا علـى الظــلام والتحاقا بالنـور بحـثا عـن الخيــر والجـمـال ووصــولا الى الـحـق